Arabská literatúra

Vysvetľujeme, čo je arabská literatúra, jej historický kontext, charakteristiky, literárne žánre a reprezentatívne diela

Arabský román

Čo je arabská literatúra?

Ten Arabská literatúra Zahŕňa všetku literárnu produkciu v próze a poézii rečníka arabského jazyka pomocou arabskej abecedy. Diela napísané s rovnakou abecedou sú vylúčené z tejto skupiny, ale v inom jazyku. Napríklad literárne diela perzských a urdov sa nepovažujú za arabskú literatúru.

Tieto dostali moslimský vplyv počas období arabskej okupácie, ale majú vlastnosti, ktoré ich odlišujú. Arabské označenie literatúry na jej začiatkoch bolo Arab To okrem iného znamená šľachtu, zdvorilosť a dobré vzdelanie. To naznačuje, že arabská literatúra bola spočiatku zameraná na vzdelané triedy.

Potom s Koránom a príchodom islamu ako monoteistického náboženstva Arabov sa témy a jazyk diel zmenili. Potreba rozšíriť vieru prinútila autorov písať populárnejším jazykom. Týmto spôsobom štýl písania pre masy dosiahol všetky problémy.

Všetky druhy textov boli napísané aj s úmyslom čítať viac ľudí: od biografie a legendy po filozofické spisy. V dôsledku toho boli dve skupiny vytvorené s rôznymi názormi na to, čo by sa malo považovať za arabskú literatúru.

Skupina verí, že v zlatom veku je potrebné brať do úvahy iba jeden. Toto obdobie je medzi 5. a xiii storočiami a je to s najväčšou žiarením arabskej kultúry. Boli to roky intenzívnej literárnej výroby v oblastiach ako literatúra, navigácia, filozofia a ďalšie.

Na druhej strane iná skupina tvrdí, že rozvoj arabskej literatúry sa po trinástom storočí nezastavila. Naopak, veria, že bol obohatený výmenou vplyvu a zmesou s inými kultúrami.

Historický kontext arabskej literatúry

Preslamská literatúra

Obdobie pred písaním Koránu a výskytu islamu sú moslimovia známi ako Jahilyyah o Nevedomé obdobie. Táto nevedomosť sa týkala náboženskej nevedomosti.

Pred touto chvíľou je veľmi málo písanej literatúry. Predpokladá sa, že vedomosti sa prenášali ústne. Malý písomný dôkaz, ktorý bol zachránený, zodpovedá udalostiam posledných desaťročí siedmeho storočia.

Avšak, rovnako ako príbehy ústnej tradície, bol formálne zaregistrovaný najmenej o dve storočia neskôr. Celý tento historický záznam bol konsolidovaný vo forme poetických kompilácií historických tém, románov a rozprávok. Časový rozdiel medzi udalosťou a jej písomným záznamom viedol k mnohým nepresnostiam.

Korán a islam

Korán je posvätnou knihou islamského náboženstva. Podľa svojich veriacich obsahuje slová, ktoré Boh povedal Mohamedovi cez archanjel Gabriel. Spočiatku sa skladal z voľných príbehov zaregistrovaných zákonníkmi.

Po smrti Mohameda v roku 632 bola zber všetkých týchto dokumentov predložená. Medzi rokmi 644 a 656 bol získaný prvý definitívny text Koránu.

Korán mal významný vplyv v arabskom jazyku. Jazyk používaný v tomto posvätnom texte je klasický arab. Podľa názoru teológov táto práca predstavuje koniec Jahilyyah a pred -dance literatúry.

Môže vám slúžiť: dramatické pohlavie

S príchodom a šírením islamu sa začala tradícia samotnej arabskej literatúry. Táto tradícia sa vyvinula z ôsmeho storočia do x.

Charakteristiky arabskej literatúry

Metrický a rým

Na začiatku arabskej literatúry recitoval poéziu Bards, ktoré spievali udalosti, ktoré sa stali pred storočiami. Pozostatky nájdené v tejto fáze odhalili prozodický vykonávací systém.

Následne, po začiatku písomných záznamov príbehov, boli básne označené konkrétnymi rýmami a metrickými vzormi.

Každý riadok je rozdelený na dve polovičné riadky (nazývané micho '); Druhý z týchto dvoch koncov slabikou, ktorá sa rýmuje a používa sa v celej básni.

Na účely, ktoré publikum mohlo internalizovať rým, sa prvá línia (ktorá sa často opakovala) použila rým na konci oboch polovíc čiary. Odtiaľ sa rým objavil iba na konci celej línie.

Kategórie a formuláre

Jednou z prvých metód, pomocou ktorých boli básne kategorizované. Dokonca aj z deviateho storočia bolo bežné, že sa na to odvolávajú na túto slabiku.

Priekopnícky kompilátory starovekej poézie však čoskoro vyvinuli ďalšie režimy kategorizácie na základe dĺžky a segmentácie. Poézia bola všeobecne rozdelená na dva typy.

Prvý bol Qiṭ'ah („Segment“), ktorý pozostával z relatívne krátky.

Na druhej strane, qaṣīdah Bola to politická báseň, ktorá by sa mohla rozšíriť na 100 alebo viac riadkov a ktorá predstavovala komplikovanú oslavu kmeňa a jeho spôsob života.

Žánre a témy

Spolu s týmito metódami kategorizácie poézie a básnikov niektorí klasickí kritici identifikovali tri hlavné „účely“ (Aghrāḍ) Pre verejné vykonávanie poézie.

Po prvé, je tu panegyrika (Šialenstvo), ktorý pozostával z chvály kmeňa a jeho starších ľudí. Bol to žáner poézie, ktorý sa stal preferovaným spôsobom poetickej expresie počas islamského obdobia.

Potom je ďalším z účelov opačná satira (dcéra ') chvály, zvyknutá na ústne spochybnenie nepriateľov komunity. Nakoniec sa nachádza chvála mŕtvych alebo výberom (roshā ').

Literárne žánre arabskej literatúry

Kompilácie a príručky

Bola to jedna z najbežnejších foriem arabskej literatúry počas obdobia Abasi (750 d. C. - 1258 D. C.). Boli to zbierky faktov, rád, nápadov, inštruktážnych príbehov a básní o rôznych témach.

Ponúkli tiež pokyny týkajúce sa problémov, ako je štítok, ako vládnuť, ako byť byrokrat a dokonca aj ako písať. Podobne oslovili starodávne príbehy, sexuálne príručky, populárne príbehy a historické udalosti.

Biografia, história a geografia

Od prvých písomných biografie Mohameda boli trendom v tomto žánri príbehy cestujúcich. Tieto začali ponúkať víziu rôznych kultúr islamského sveta všeobecne.

Zvyčajne sa ponúkajú v jediných pracovných príbehoch ľudí, miest alebo historických faktov s množstvom podrobností o životnom prostredí. Táto modalita umožnila poznať podrobnosti o národoch v širokej moslimskej geografii.

Môže vám slúžiť: Slová s NV v španielčine

Podobne zaznamenali vývoj moslimskej ríše vrátane podrobností o histórii osobností zodpovedných za tento vývoj. Obľúbené témy boli všetky v okolí Mekky.

Denníky

Tento typ žánru arabskej literatúry začal písať okolo 10. storočia. Skladá sa z podrobného vzťahu udalostí, ktoré sa vyskytli okolo autora. Na začiatku to bol obyčajný vzťah faktov.

Od jedenásteho storočia sa noviny začali objednať na základe dátumu. Tento spôsob písania sa zachováva dodnes. Tieto typy novín sa nazývajú ta'rikh.

Epická literatúra

Tento druh arabskej literatúry fikcie zostavil starodávne príbehy, ktoré počítali Hakawati (Tales počítadlá). Bolo napísané v al-Amiyyah (Jazyk bežných ľudí), aby to mohli porozumieť všetkým.

Príbehy rozprávané v tomto žánri zahŕňajú bájky o zvieratách, prísloviach, príbehy Džihád (S cieľom šíriť vieru), morálne príbehy, príbehy o mazaných podvodoch a vtipách a humorných príbehoch.

Mnohé z týchto diel boli napísané okolo štrnásteho storočia. Pôvodné verbálne príbehy sú však predchádzajúce, vrátane preislamských. Najslávnejším príkladom arabskej fikcie je Kniha tisíc a jednu noc.

Maqamat

Maqamat Bola to forma rhymed prózy arabskej literatúry. Okrem spojenia s prózou a poéziou spájala fikciu s ne -fikciou. Boli to krátke fikčné príbehy o scenároch skutočného života.

Cez Maqamat Bola vyrobená politická satira pokrytá vtipnými faktami. Bola to veľmi populárna forma arabskej literatúry. Jeho popularita bola taká, že pokračoval v písaní počas pádu Arabskej ríše v sedemnástom a osemnástom storočí.

Romantická poézia

Žáner romantickej poézie má svoje zdroje v prvkoch týkajúcich sa súdnej lásky. To znamená, že v faktoch „Láska k láske“ a „povýšte milovanú dámu“, ktorá sa vyskytla v arabskej literatúre deviateho a x a x storočia.

Myšlienku súvisiacu s „ennoblerovou silou“, ktorú láska vyvinula perzský psychológ a filozof, Ibn Sina. Vo svojich dielach riešil koncept zdvorilej lásky ako „túžbu, ktorá sa nikdy nesplní“.

Podľa historikov tento žáner ovplyvnil ďalšie štýly vzdialených kultúr. Citovať a Rómeo a Júlia Ako príklad a tvrdenie, že to mohla byť latinská verzia arabskej romantiky Layla a Majnun (Vie storočie).

Divadelné hry

Divadlo a dráma boli súčasťou arabskej literatúry iba v modernej dobe. Existuje však starodávna divadelná tradícia, ktorá sa pravdepodobne nepovažovala za legitímnu literatúru; Preto nebol zaregistrovaný.

Autori a diela arabskej literatúry

Abu Uthman Amr Ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Abu Uthman Amr Ibn Bahr al-Kinani. Zdroj: براء, cc po 2.5, cez Wikimedia Commons

Známejší ako Al-Jahiz, bol známym arabským spisovateľom. Vo svojich dielach sa venuje umeniu života a dobrého správania. Vo svojej výrobe tiež zvýraznil vplyv perzského a gréckeho myslenia.

Medzi 200 dielmi, ktoré mu boli pripisované, vynikajú Umenie udržania úst zavreté, Kniha zvierat, Proti verejným zamestnancom, Arabské jedlo, Chvála obchodníkov a Ľahkosť a závažnosť, okrem iného.

Môže vám slúžiť: Kritické čítanie

Abū Muhammad Abd-Alāh ibn moslim Ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Bol zástupcom arabskej literatúry vo svojom zlatom veku, ktorého pseudonym bol Ibn Qutayba. Bol spisovateľom literatúry ADAB (sekulárna literatúra). Okrem toho vo svojich dielach riešil otázky teológie, filológie a literárnej kritiky.

Bohužiaľ, len málo diel sa dokázalo zotaviť zo svojej literárnej výroby. Medzi nimi vynikajú Sprievodca tajomníkom, Kniha Arabov, Znalosť, Kniha poézie a básnikov a Testy proroctva.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi bol spisovateľ, básnik a antológ arabskej literatúry. Je uznaný za svoju prácu Paseo de los Corazones. Toto bola antológia 12 kapitol arabskej poézie.

Al-Tifashi tiež napísal niekoľko zmlúv týkajúcich sa sexuálnej hygieny. Ďalším z jeho uznávaných diel bolo aj Kniha kvetov myslenia na drahých kameňoch, ktoré sa zaoberali používaním minerálov.   

Al -baladhuri (-892)

Aḥmad ibn yaḥyā al-Balādhurī bol moslimský historik známy svojou históriou o formovaní moslimskej arabskej ríše. Tam hovorí o vojnách a dobývaní moslimských Arabov od času proroka Mohameda.

Jeho práca s názvom Pôvod islamského štátu Hovorí o arabskej aristokracii z Mohameda a jeho súčasníkov po Umayyos a Abbas Caliphs. Rovnakým spôsobom obsahuje príbehy vlády v tomto období.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Bol to arabský učenec uznaný za to, že bol kompilátorom veľkého biografického slovníka arabských vedcov. Názov diela je Úmrtia významných mužov a história detí tej doby.

Ibn Khurcorhbih (820-912)

Ibn Khurcorhbih bol geografom a všestranný arabský spisovateľ. Okrem písania o geografii má aj diela o histórii, genealogii, hudbe, vínach a dokonca aj o kulinárskom umení.

Existujú nezrovnalosti o ich narodení a dátumoch smrti. Niektorí historici ich stanovili na 826 a 913, respektíve 913. Jeho majstrovským dielom bola geografická zmluva s názvom Cesty a kráľovstvá.

Táto práca je rozsiahle historické dielo, ktoré sa zaoberá starodávnymi kráľmi a národmi Iránu medzi rokmi 885 a 886. Z tohto dôvodu a do dátumu kompilácie to považujú za otca arabsko-islamskej geografie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Ibn Khaldun Busta. Zdroj: Redea Kerbouche, CC BY-SA 4.0, cez Wikimedia Commons

Abd al-Rahman Ibn Khaldun bol historikom a moslimským mysliteľom štrnásteho storočia. Považuje sa za predchodcu pôvodných teórií v sociálnych vedách, filozofii histórie a hospodárstva.

Jeho majstrovské dielo má nárok Muqaddimah ani Progomena (Zavedenie). Kniha ovplyvnila osmanských historikov sedemnásteho storočia. Tieto knižné teórie analyzovali rast a úpadok Osmanskej ríše.

Dokonca aj európski vedci z devätnásteho storočia tiež uznali dôležitosť tejto práce. Považovali sa za Ibn Khaldun za jedného z najväčších filozofov stredoveku.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani bol spisovateľ Arábo-persa. Mal veľkú povesť básnika, ale viac si pamätá, že je tvorcom žánru Maqamat.

Od začiatku roku 990 a mnoho rokov napísal viac ako štyristo Maqamat. Z toho všetkého prežili iba päťdesiat dve.

On Maqamat Je to bohatý zdroj spoločenských dejín, ktorý popisuje ľudí strednej triedy a intelektuálov času.