John Locke

Portrét John Locke

Kto bol John Locke?

John Locke (1632-1704) Bol anglickým lekárom a filozofom považovaný za otca empirizmu a politického liberalizmu a jedným z najvplyvnejších mysliteľov európskeho osvietenia, ktorého Filozické eseje Inšpirovali písanie ústavy Spojených štátov. 

Jeho práca tiež ovplyvnila rozvoj epistemológie, politickej filozofie, náboženskej tolerancie a teórie sociálnych zmlúv.

Dosiahol svoju slávu cez svoju Filozofické eseje, ktoré slúžili ako základ liberálneho politického myslenia. Bol tiež veľmi kritický voči vzdelávaciemu systému času, v ktorom oplývalo telesným trestom.

Pracoval ako lekár pre gróf Shaftesbury, kde začal svoj záujem o politiku, mal základné zásady, ako napríklad všetci ľudia sa rodia s prírodnými právami, ktoré musí štát chrániť.

Životopis John Locke

John Locke sa narodil 29. augusta 1632 v meste Wrington, ktorý sa nachádza v okrese Somerset v Anglicku.

Lockeova rodina nebola charakterizovaná tým, že bola bohatá; V skutočnosti sa Locke narodil v malom dome, neďaleko obyvateľov mesta.

Štúdium

Lockeho prvé akademické školenie bolo v Londýne, v Westminsterskej škole, s ktorou súhlasil vďaka prínosu anglickej politiky.

Druhou školou bola Christ Church z Oxfordu, ktorú navštevoval po ukončení štúdia na Westminsterskej škole. Zatiaľ čo tu urobil niekoľko kritík vo vzťahu k študijnému programu. Podľa jeho názoru boli tieto programy zastarané.

John sa domnieval, že existuje mnoho ďalších moderných autorov času, napríklad Descartes (1596-1650), ktorí mali oveľa hlbší a včasnejší obsah ako autori zarámovaní v klasickej oblasti, ktorá bola diktovaná na univerzite. V tom čase bol viceprezidentkou kostola Krista Puritánsky teológ John Owen (1616-1683).

Locke bol veľmi blízko anglickému lekárovi Richardovi Lowerovi (1631-1691) od svojho pôsobenia v Westminsterskej škole. Prostredníctvom neho sa začal zaujímať o medicínu, ako aj o experimentálnu filozofiu, oblasti, ktoré mali široké uplatňovanie v iných študijných domoch, ako aj v Londýne Royal Society of London pre pokrok v prírodných vedách.

Locke získal titul v roku 1656 a o dva roky neskôr, v roku 1658, získal tiež majstrovstvo. V tejto dobe Locke učil grécky a rétoriku.

V tomto období sa Locke celkom zaujímal o medicínu. Dokonca pracoval v Oxforde s vedcami ako Doktor Thomas Willis (1621-1675), fyzikálny, chemický a prírodný filozof Robert Boyle (1627-1691) a vedec Robert Hooke (1635-1703).

Vzťah s Anthony Cooperom

V roku 1674 získal titul v medicíne a v roku 1666 bol predstavený WHO o roky neskôr, tretím počtom Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper (1671-1713). Tento muž prišiel do Oxfordu s určitým zúfalstvom a snažil sa získať niekoho, kto by s ním zaobchádzal s infekciou, ktorú mal v pečeni.

Cooper bol na Locke veľmi ohromený, natoľko, že navrhol byť súčasťou svojej delegácie. O rok neskôr, v roku 1667, Locke žil v Cooperovom dome, kde bol jeho osobným lekárom. Jeho nový domov sa nachádzal v Exeter House v Londýne.

V tejto súvislosti sa Locke začal cítiť priťahovaný do sveta politiky; Tento záujem skutočne pokrýval celú verejnú oblasť.

Táto motivácia bola ruka v ruke s neustálym lekárskym tréningom, ktorý mal Locke, pretože keď bol v Londýne, snažil sa pokračovať v štúdiu v medicíne, tentoraz z ruky anglického doktora Thomasa Sydenhama (1624-1689), ktorý sa ukázal byť veľkým vplyvom v oblasti prírodnej filozofie.

Smrteľná skúška

V období, v ktorom Locke žil v Cooperovom dome, ten predstavoval vážne komplikácie infekcie pečene, ktorá bola už dávno.

Situácia prinútila Lockeho zhromaždiť lekárovú radu, aby prediskutovala riešenia problému, a nakoniec navrhol Cooper, aby podstúpil potenciálne smrtiacu operáciu, ktorá bola zároveň jedinou príležitosťou zachrániť jeho život.

Bol to riskantný návrh a Cooper nakoniec pristupoval k operácii. Po vykonaní chirurgického zákroku bola operácia úspešná. To spôsobilo, že šľachtica považoval Johna Lockeho za osobu, ktorá mu zachránila život.

Verejný život

V rokoch takmer 1670 pôsobil Locke ako osobný tajomník Lores de Carolina; Pri vykonávaní týchto funkcií bol jedným z tých, ktorí prispeli k formovaniu pojmov týchto postáv vo vzťahu k hospodárstvu a obchodu v medzinárodnej aréne.

Okrem toho bol tajomníkom obchodnej rady a plantáží. Jeho politické myšlienky boli široko ovplyvnené Cooperom, ktorý bol jedným z tvorcov liberálnej strany Anglicka.

V roku 1672 bol Cooper vymenovaný za lordského kancelára a od tejto chvíle sa Locke ešte viac zapojil do politiky. V roku 1675 sa popularita Cooper značne znížila a motivovala Locke.

Môže vám slúžiť: Toltec Agriculture: Funkcie a hlavné výrobky

O dva roky neskôr, v roku 1677, sa Locke vrátil do Anglicka, keď sa Cooperova známosť do istej miery zlepšila a pokračovala v práci s ním.

Opozícia

John Locke v tom čase vykonal rôzne otvorene opozičné činnosti v platnosti orgánov.

Príkladom toho boli Dve zmluvy o občianskej vláde, v ktorom Locke dôrazne kritizoval patriarchalizmus ako doktrínu a monarchiu s absolútnym charakterom, pričom navrhuje sociálnu zmluvu a prírodné práva ako základ ideálnej občianskej spoločnosti a politiky.

Zostaňte v Holandsku

Politické dôvody viedli Locke k úteku do Holandska v roku 1683. Spomedzi týchto dôvodov patrí zjavná konfrontácia, ktorú držal s úradmi a systémom času, ako aj jeho spojenie s plánom, prostredníctvom ktorého mal kráľ Carlos II zabiť spolu so svojím bratom menom Jacobo.

Účasť Johna Lockeho na tomto pláne nebola nikdy preukázaná; Locke sa však rozhodol utiecť v Holandsku.

Návrat exilu

Zatiaľ čo v Holandsku pokračoval.

V roku 1688 bol kráľ Jacobo zvrhnutý vďaka So -Called Slávnej revolúcii alebo revolúcii v roku 1688, v ktorej sa prívrženci Parlamentu pripojili k prvej holandskej autorite Guillerma de Orange, aby porazil kráľa.

V tom čase sa Locke vrátil do Anglicka, sprevádzaný Oranžovou manželkou. Na konci svojho vyhnanstva sa venoval väčšine svojich diel písať.

V tom čase mal tiež väčší kontakt s Damarisom Mashamom (1659-1708), ktorý sa stal jedným z prvých anglických filozofov a priateľom veľmi blízko Locke.

Locke sa pravidelne zúčastňoval na dome Campo de Masham, kde diskusie s poprednými postavami z času, ako napríklad fyzik a matematik Isaac Newton (1643-1727) alebo básnik John Dryden (1631-1700).

V tejto súvislosti sa John Locke stal jedným z najvýznamnejších a najdôležitejších mysliteľov týkajúcich sa doktríny anglického liberalizmu.

Úmrtnosť

John Locke zomrel 28. októbra 1704, keď mal 72 rokov; neopustil vdovu alebo deti. Od roku 1691 žil v dome Františka Mashama, manžela Damarisa v Essexe, takže tam bol pochovaný na cintoríne, ktorý sa nachádza vo High Laver.

Napísal svoj epitaf:

„Tu leží John Locke. Ak sa čudujete, aký je človek, povedal by vám, že niekto spokojný s jeho mediáciou. Niekto, kto, aj keď nie vo vede, hľadal iba pravdu. Budete to vedieť pre svoje spisy. Čo odchádza, budú vás informovať vernejšie ako podozrivá chvála epitafov. Cnosti, ak ich mal, nie toľko, aby ho chválil alebo ukázal príklad. Neces, niektoré, s ktorými bol pochovaný. Ak hľadáte príklad, ktorý chcete nasledovať, nájdete ho v evanjeliách; Ak jeden z viceprezidentov, dúfajme, že nikde; Ak je jednou z úmrtnosti prínosom, tu a všade “.

Filozofia Johna Lockeho

Sloboda

Podľa Johna Lockeho ľudské bytosti nepodliehajú návrhu prírody, ale sú zadarmo. V tejto súvislosti sa týka stavu prírody, ktorý opisuje ako vrodenú fakultu človeka, aby rozhodol o prvkoch, ktoré potrebuje na dosiahnutie dobrého hľadiska.

Ľudská bytosť sa môže rozhodnúť o týchto aspektoch, keďže je obdarený racionálnosťou potrebnou na to, aby sa na ňu zamysleli a extrahovali závery, ktoré považuje za najvhodnejšie.

Vďaka tejto racionalite môže ľudská bytosť vygenerovať súbor pravidiel, ktoré usmerňujú svoju dynamiku na svete. Tieto pravidlá ich Locke nazývali zákony prírody alebo zákony rozumu.

Locke naznačuje, že človek sa teší tejto slobode bez toho, aby sa zmenšil činom inej ľudskej bytosti. Pre neho má iba Boh viac autority ako človek, čo má za následok koncepciu nezávislosti, ktorá nepriznáva nadvládu.

Bohatstvo

Pre Locke to nie je potrebné.

Preto Locke si neuvedomuje, že má vysvetliť existenciu Boha; to znamená, že sa vykonáva deduktívny prístup k Bohu. Preto má zákon prírody, ktorý navrhuje.

Súhlas a zmluva

Koncept súhlasu súvisí s myšlienkou, že ľudskej bytosti nemožno dominovať alebo v stave podpory, pokiaľ ju neakceptuje. Podľa Lockeho môžu všetky ľudské bytosti rozhodnúť, či sa na seba vzťahuje určitý typ dominantného postavenia.

Týmto spôsobom sa ľudstvo vzdáva svojho správania podľa zákona prírody a podriadi sa tejto téme. Celý tento proces sa vyskytuje absolútnou vôľou jednotlivcov a je úplne platný.

Táto koncepcia je priamo spojená s pojmom politiky. Locke ustanovuje, že jednotlivec sa môže vyhlásiť za myšlienku alebo silu politickej povahy.

Môže vám slúžiť: typy histórie

Aby to fungovalo, musia existovať aj iní jednotlivci, ktorí sú tiež predmetom tejto myšlienky, aby sa takto zavolali politická spoločnosť alebo občianska spoločnosť.

V dôsledku tohto scenára sa vyrába to, čo sa Locke nazýva zmluva, prostredníctvom ktorej je politická spoločnosť vytvorená, pričom určuje politický režim, ku ktorému bude prvý podliehať.

Teória myšlienok

Locke rozvíja a obhajuje teóriu, že myseľ je prázdna stránka. Zaznamenáva exteriérové ​​informácie prostredníctvom zmyslov, okrem tých, ktoré generujú aktivita mysle.

Toto sa volá odraz, Odmietnutie myšlienky, že poznanie Boha, morálky alebo logické zákony sú vrodené v ľudskej mysli. Locke povedal:

„Slová v ich primárnom alebo bezprostrednom význame nič nepredstavujú, ale myšlienky v mysli toho, kto ich používa“.

Uvádza, že zdrojom všetkých vedomostí je zmyslová skúsenosť a že nápady sú rozdelené na jednoduché a zložité. Analyzujte zložité myšlienky, ktoré sa tiež nazývajú koncepty, sa stali dôležitou témou filozofie.

John Locke Works

Locke publikoval počas svojho života početné diela. Medzi všetkými ich publikáciami sú tri, ktoré vynikajú pre ich veľkú teoretickú hodnotu a dôležitosť, ktorú mali. Ďalej popíšeme najrelevantnejšie charakteristiky týchto kníh:

List o tolerancii

Táto práca bola uverejnená v roku 1689 a anonymne sa nachádzala. Publikácia obsahuje kompiláciu rôznych listov, ktoré napísal Locke, v ktorých hovorí o postulátoch, ktoré budú neskôr kľúčové v jeho doktríne.

V Listy o tolerancii Je to najmä oblasť individuálnej slobody ľudskej bytosti; Locke zároveň poukazuje na netoleranciu inštitúcií, ako je štát a cirkev ako negatívny.

Konkrétne, Locke hovorí o výhodách v oblasti sociálneho mieru, ktoré prináša existenciu náboženskej slobody.

Dve zmluvy o občianskej vláde

Táto kniha bola tiež publikovaná anonymne v roku 1689.

Prvá zmluva dôrazne kritizuje koncept patriarchátu alebo absolútnej monarchie. Pokiaľ ide o druhú zmluvu, Locke začína jasnejšie hovoriť o sociálnej zmluve a slobode ľudských bytostí založených na prírodných právach.

V tejto poslednej zmluve je miesto, kde Locke navrhuje vytvoriť legislatívne, výkonné a súdne právomoci, aby uprednostňovali odstránenie korupcie.

Locke sa domnieva, že najdôležitejšou právomocou bola súdna moc, ktorú koncipoval ako inštitúcia, ktorú si ľudia vybrali, a že zase bol zodpovedný za výber vládcov. Tieto pojmy mali veľmi vplyvné v kontexte osvietenia.

Esej o ľudskom porozumení

Táto kniha, ktorá bola vydaná v roku 1690, ukazuje prvé pojmy týkajúce sa So -založeného anglického empirizmu.

Pre Lockeho neexistovali nič také ako vrodené myšlienky, ale prostredníctvom skúseností by ľudská bytosť mohla rozvíjať svoj intelekt a získať k vedomostiam.

Locke naznačuje, že prvým zdrojom, prostredníctvom ktorého sa získajú znalosti, sú zmysly; a potom sa objaví vnútorná skúsenosť alebo reflexia, čo zodpovedá vnímaniu každého jednotlivca.

Hlavné príspevky od Locke

Ľudské porozumenie

V mnohých ohľadoch sú Lockeove diela najlepším spôsobom, ako porozumieť ľudskej intelektualite. Sila vedomostí a rozvoja ideológie o porozumení ľudskej bytosti a jej činnosti zdôvodňuje jeho povesť filozofa.

Locke skúma koncepciu vedomostí a rozdeľuje ich na tri stupne:

-Prvým by boli intuitívne vedomosti. Je vtedy, keď je spojenie medzi dvoma myšlienkami priamo vnímané. 

-Druhý to nazýva demonštračný. Ak nie je možné vnímať okamžité spojenie medzi dvoma nápadmi. 

-Tretí sú citlivé vedomosti. Locke potvrdzuje, že prvé dve sú jediné formy vedomostí, ale že existuje „ďalšie vnímanie mysle ...“, ktoré ide trochu ďalej a súvisí s myšlienkami a vonkajšími objektmi, ktoré ich produkujú.

Primárne a sekundárne vlastnosti predmetov

Locke načrtáva problémy, ktoré boli pôvodom mnohých diskusií. Kvality sú rozdelené na:

• Primárne, tie, ktoré má objekt, napríklad veľkosť, hmotnosť a tvar.
• Sekundárne, čo by bol produktom sily, ktorá má predmet, ktorý má zapôsobiť na myseľ určitými nápadmi, ako je farba, vôňa a chuť. 

Locke navrhuje tento experiment, aby dokázal svoju teóriu:

„Za predpokladu, že dospelý, slepý muž sa učí rozlíšiť sféru kocky dotykom. Potom predpokladajme, že sú umiestnené oba objekty pred slepým a sú vidieť. Neznámym je, či prostredníctvom vízie, bez toho, aby sa dotkli čísel, by to mohlo povedať, čo je kocka a ktorá guľa “.

Po vyhodnotení možných výsledkov Locke určuje: 

„Som toho názoru, že slepý muž nemohol s istotou povedať, čo je guľa a ktorú kocka iba vidí; Aj keď som ich jednoznačne dokázal spoznať dotykom ... “.

Vôľa

Pri skúmaní problému vôle Locke určuje ľudskú schopnosť robiť rozhodnutia a mať kontrolu nad svojimi činmi.

Môže vám slúžiť: dôsledky osvietenia

Vo svojej analýze ponúka užitočný spôsob, ako odlíšiť dobrovoľné akcie od nedobrovoľných, ale existuje otvorená otázka, či je vôľa samotná zadarmo.

Počiatočný Locke vyvodzuje, že vôľa je odhodlaná, a neskôr súhlasí s tým, že je spojená s nepokojom.

„Nepokoj“, ktorý sa nachádza v ľudských bytostiach, by bolo to, čo by určovalo vôľu a ich činy. Potom by vnímanie záležitosti, ak je dobré alebo zlé, by sa rozhodlo.

Osobná identita

Locke naznačuje, že to, čo určuje, že človek je v priebehu času rovnaký, je schopnosť spoznať sa v minulých skúsenostiach, to znamená kontinuitu vedomia. Táto teória bola v zadných filozofických diskusiách veľmi kontroverzná.

Skutočné a nominálne esencie

Jedna z najneprijateľnejších zložiek Lockeho esejí patrí k diferenciácii, ktorú robí o skutočnej podstate veci a nominálnej podstaty toho istého.

Najväčší filozofi času tvrdili, že hlavným cieľom vedy bolo dozvedieť sa o podstate vecí.

Locke si myslel, že táto teória je nesprávna, pretože pre neho tento typ vedomostí nebol k dispozícii ľudskej bytosti. Preto navrhuje sústredenie sa na nominálnu podstatu.

Vaša téza na vedomosti preto určuje, že veľmi málo vecí je skutočných. Všetko by bolo spojené s myšlienkami, ktoré máme veci, pravdepodobnosti a očakávania. Realita je priamo zapojená do zmyslov, zatiaľ čo pravda by bola iba otázkou slov.

Jazyk

Úlohou jazyka v duševnom živote ľudskej bytosti by bolo prvé filozofické štúdium významu jazyka.

Slová sú reprezentácie myšlienok v mysli, kto ich používa, prostredníctvom nich sú prenášané údaje umiestnené v súkromných myšlienkach každej osoby. Pre Locke je väčšina slov všeobecná, ku ktorej ľudia uplatňujú osobitosti.

Locke vyvodzuje, že všeobecné myšlienky sa stávajú takým abstrakciou. Napríklad koncept slova trojuholník je výsledkom abstraktu osobitostí konkrétnych trojuholníkov a ponecháva iba informácie, ktoré majú všetky trojuholníky (tri strany) (tri strany).

Politika

Locke je považovaný za otca moderného liberalizmu. Vláda zastával niekoľko pozícií, preto sa zaujímal a diskutoval o dôležitosti oddelenia právomocí ako formy rovnováhy.

Obhajoval, že „predmetom národnej suverenity je ľud“, preto musí štát chrániť a zaručiť práva a túžby populárnej suverenity, ako je život, majetok a osobná sloboda. Tiež som videl, aké prirodzené právo na šťastie ako základná os spoločnosti.

„Štát je pre mňa spoločnosťou mužov, ktorá je vytvorená iba s cieľom získať, zachovať a zlepšiť svoje vlastné občianske záujmy. Občianske záujmy nazývané život, sloboda, zdravie a prosperita tela; a držanie vonkajšieho tovaru, ako sú peniaze, pôda, dom, nábytok a podobné veci “(List o tolerancii).

Locke potvrdzuje vo svojom Dve zmluvy o občianskej vláde (1690), že štát vyplýva zo sociálnej zmluvy, pričom stranou doktríny „božského pôvodu moci“.

Náboženstvo

„Ľudia by mali mať dovolené veriť v to, čomu sa rozhodnú veriť“.

Toto je prevládajúca veta vo vašej Tolerancia. Väčšinu svojho života venoval teológii.

Vo svojej práci Primeranosť kresťanstva, Diskutoval o mnohých povinných presvedčeniach pre kresťanov, ktorí považovali za zbytočné a rozvíjali kontroverzné dielo na „vieru podľa viery a viery podľa rozumu“.

Osoba verí niečo podľa viery, keď to chápe ako posolstvo od Boha a verí podľa dôvodu, keď objaví niečo prostredníctvom prírodných fakúlt bytia.

Krátko pred smrťou Locke napísal o Pauline Epistles. Táto práca bola neúplná, ale bola uverejnená po jeho smrti, rovnako ako krátka zmluva o zázrakoch.

Vzdelávanie

Niektoré myšlienky týkajúce sa vzdelávania Bolo to ďalšie z jeho základných diel, kde pevne trvá na dôležitosti fyzického a duševného rozvoja.

Zaznamenáva sa, že sa dozviete lepšie, keď je študent zaviazaný k predmetu a profiluje pedagogickú myšlienku, že študent by mal mať vo svojich štúdiách typ „sebaposmerovania“, vec, ktorá mu umožnila dosiahnuť jeho osobné záujmy.

Týmto spôsobom určil, že predsudky, ktoré sa konajú u mládeže.

Odkazy

1. Listy o tolerancii (2009). John Locke; Úvod, syntéza a poznámky od Leónidas Montes, Fernando Robles Otero Edition. Mexico City. Mexiko.
2. Biografie najvýznamnejších postáv v histórii /Locke, John; Úvod a poznámky Patricka J. Concolly. Štátna univerzita Iowa. USA. Internet encyklopédia filozofie IEP.Utm.Edu.
3. Americká história od revolúcie po rekonštrukciu a Beyond/Locke, John; Autor Graham AJ Rogers, University of Groningen Let.KOBEREC.Nl.
4. Životopis/ Locke, John; Životopis.com
5. Encyclopaedia Britannica/ Locke, John; Britannica.com.
6. John Locke Foundation/ Kto je John Locke?; John Locke.orgán.