Iusnaturalizmus Čo je, charakteristiky, zástupcovia

On iusnaturalizmus Je to právny koncept s etickými a filozofickými charakteristikami, ktorý uznáva existenciu ľudského práva, ktoré sa dajú skôr povahou ako akékoľvek iné nariadenie, ktoré človek vytvára.

„Iusnaturalizmus“ vo svojom etymologickom pôvode pochádza z latinčiny ius, čo znamená „správne“; Naturalis, čo znamená „príroda“; a grécka prípona ISM, čo sa premieta do „doktríny“. Preto je potom definovaný ako prírodný zákon. Vznik tohto pojmu je veľmi starý.

Intelektuáli ako Sokrates sa snažili vytvoriť rozdiel medzi tým, čo je prirodzené a tým, čo vytvára človek, ako aj vysvetlenie politickej moci na základe prírodného práva. Aj keď v rovnakom koncepte existujú rôzne myšlienkové prúdy, iusnaturalizmus si zachováva všeobecné tézy.

Podľa týchto téz je prírodný zákon vzniknutý v prírode, ktorý ustanovuje to, čo je všeobecne. Zásady musia byť racionálne pochopené a súvisia s morálkou, chápané ako rutina ľudských zvykov.

Charakteristika

Doktrína iusnaturalizmu sa riadi líniou zásad, ktoré sú univerzálne a nezmeniteľné, ktoré poskytujú základom pozitívnych právnych zákonov, a tým, ktorí nie sú v súlade s takýmito parametrami alebo proti nim, sa považujú za nezákonné.

Jeho cieľom je vyhlásiť, ktoré pravidlá môžu alebo nemusia byť považované.

Toto právo je založené na dogmatizme viery, božského pôvodu a časti racionálneho problému, a preto je nevyvrátiteľné. Okrem toho sa usiluje o spoločné a použiteľné dobro u všetkých mužov, čo mu dáva univerzálnu a dôstojnú tendenciu.

Sú to tiež nadčasové črty, pretože sa neriadia ani mení v histórii, ale je vrodený v ľudskej bytosti, v jej kultúre a vo svojej spoločnosti.

Odňateľnosť

Ďalšou charakteristikou, ktorú má, je neodňateľnosť; To znamená, že sa vyhýba zástupcovi politickou kontrolou, pretože prirodzené právo sa považuje za predchádzajúce a nadradené existencii moci štátu a pozitívneho práva, ktoré vytvoril človek.

Pokiaľ ide o bezpečnosť tohto práva, je spochybnené, pretože je nepresné vedieť, či je nejaký obsah platný alebo nie a neposkytuje argumenty pre presné vedy, najmä ak zákony začínajú byť širšie a konkrétnejšie.

V tomto okamihu je línia oddelenia medzi tým, čo vychádza z prírody a to, čo vytvára človek.

Zástupca

Škola Salamanca bola miestom, kde vznikli prvé koncepty iusnaturalizmu a odtiaľ boli myšlienky študované a prehodnotili teoretici ako Thomas Hobbes, John Locke a Jean-Jacques Rousseau.

Rôzne perspektívy a štúdie viedli k rozdeleniu konceptu medzi klasickým iusnaturalizmom a moderným iusnaturalizmom, ktorý bol určený časom a priestorom, v ktorom boli teórie predpokladané.

Klasickí zástupcovia

Hlavnými autori, ktorí vzniesli začiatok prírodného práva, boli Platón v jeho slávnej práci republika a v Zákony; a Aristoteles, v Nicomáquea etika ani Etika Nicómaco.

Ten hovoril o prirodzenej spravodlivosti, ktorá definovala ako to, čo platí na každom mieste a že je ľahostajne, že ľudia o tom myslia alebo nie. Popísal ju tiež ako nemennú.

Vo svojej práci Politika, Aristoteles tiež uviedol, že ľudské zdôvodnenie je súčasťou iusnaturalizmu, takže potom sú kánonmi ako sloboda prirodzeným právom.

Na druhej strane Cicero urobil, že pre mužov inteligencie kultúry je zákon, pretože určí, čo je správanie povinnosti, a zakazuje zlé.

V kresťanskej sfére to bol Tomás de Aquino, ktorý tiež propagoval myšlienky iusnaturalizmu. Vysvetlil teda, že prírodný zákon je Bohom ustanovený večný.

Moderní zástupcovia

Rozdiel medzi klasickým a moderným iusnaturalizmom je založený na skutočnosti, že prvé strany strán, zatiaľ čo druhá pochádza z jeho vzťahu s morálkou (zvykom).

Bol to Hugo Grocio, ktorý označil prechod medzi jedným a druhým, ale predtým jezuit Francisco Suárez už v tomto ohľade stanovil svoje myšlienky.

Ďalšími zástupcami v tejto oblasti boli Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson a Immanuel Kant.

Rozdiely medzi iusnaturalizmom a iuspositivizmom

Vzťah medzi iusnaturalizmom a iuspositivizmom je úplne opačný, v právnej oblasti sú opačné tváre. V skutočnosti v devätnástom storočí sa iSpositivistické postuláty pokúsili nahradiť doktrínu iusnaturalistickej doktríny, aby ju zvážili utópiu.

Iuspozivizmus, alebo tiež nazývaný pozitívny zákon alebo právny pozitivizmus, je koncept, ktorý definuje zákon ako zásadu práva a nepriznáva žiadnu predchádzajúcu myšlienku ako svoj základ.

Zákony pozitívneho zákona sú preto objektívne, oceňujú sa v súbore noriem v právnom systéme, netušia sa k filozofickým alebo náboženským najvyšším poriadkom a ich nemožno prostredníctvom nich, ako aj nezávislí od morálky.

Právny pozitivizmus sa považuje bez rozsudkov, ktoré stanovujú, čo je spravodlivé alebo nespravodlivé, pretože jeho východiskovým bodom je to, čo diktuje suverénna moc. Ani cieľ nehľadá, ani podliehajú predbežnému zavedenému.

Na rozdiel od iusnaturalizmu je toto právo určené podmienkami času a priestoru, v ktorých je formálne stanovené.

Ďalšou z jej základných charakteristík je imperativizmus, čo znamená, že existuje štátna moc - nie náboženská alebo filozofická -, ktorá umožňuje alebo zakazuje určité spôsoby konania svojim subjektom av prípade, že nedodržiavajú mandáty Zákon.

Odkazy

1. Filozofia a právo (i): Čo je iusnaturalizmus? Z toho predstierame.com.
2. Aký je iusnaturalizmus a jeho rozdiel v prírodnom zákone. Prevzaté z pravého oka.com.co.