Morálny intelektualizmus

Čo je morálny intelektualizmus?

On morálny alebo sokratický intelektualizmus Je to morálna teória vyvinutá gréckym filozofom Sokratesom (470-399.C.), v ktorom sa potvrdzuje, že znalosť dobra je dostatočná, aby ľudská bytosť nespáchala žiadny zlý čin.

Sokratický intelektualizmus identifikuje vedomosti s cnosťou. Kto robí zlo, je ignorant, je to základný predpoklad. Inými slovami, kto má vedomosti, nemôže robiť zlo, ale ak by to urobil pre nevedomosť, pre nedostatok vedomostí. Kto vie dobre, vždy praktiky.

Táto myšlienka sa spája s niektorými z najlepších známych fráz filozofa, ako napríklad „Poznajte sa“ alebo „inštruovať mužov a vylepšiť ich“.

Najmä táto druhá veta ukazuje myšlienku po morálnom intelektualizme. Sokrates nenapísal žiadnu knihu a jeho práca je známa pre Platónove komentáre, jeho najznámejšie učeník, ktorý pokračoval v myšlienke svojho učiteľa tým, že ju prispôsobil politike.

História

Antropologický dualizmus

Aby sa s tým rozpracoval jeho uvažovanie o morálke a intelektualizme, Sokrates sa stretáva s základom, ktorý poskytuje So -zavolaný antropologický dualizmus.

To uvádza, že ľudská bytosť má dve rôzne časti: fyzika - telo - a nepodstatné, ktoré sa stotožňujú s dušou (v zmysle ducha, nemá náboženskú zložku).

Podľa tohto dualizmu je nemateriálna časť najdôležitejšou osobou, je to jej podstata. Preto sa vnútorné hodnoty považujú za relevantnejšie, natoľko, že ľudské zdravie spočíva v tejto duši.

Keď hovoríme o zdraví, tvrdí sa, že sa dá tešiť iba prostredníctvom cnosti, ktorá sa dosahuje prostredníctvom vedomostí. Keď hovoríme o vedomostiach, netýka sa toho, čo môže múdry človek vedieť, ale pravdu.

Ako sa dostať k cnosti

Sokrates, presvedčený o tom, a ako občan sa obával o svojich krajanov, začína tento problém rozvíjať v tom, čo možno považovať za jedno z prvých diel o morálke a etike.

Majte na pamäti, že pre filozofa bolo vedieť, že cnosť je jediný spôsob, ako by muži mohli byť dobrí a šťastní.

Iba prostredníctvom týchto vedomostí, viem, čo je cnosť, ľudská bytosť môže pristupovať k dobrej a dokonalosti (náušnica).

Charakteristiky morálneho intelektualizmu

• Sokrates si myslel, že cnosť je jediný spôsob, ako dosiahnuť dobrotu, a aby sa k nemu dostal, vedomosti boli nevyhnutné. 
• Autognóza, definovaná ako s vedomím, čo je spravodlivé, je nevyhnutné a zároveň dostatočné podmienky, aby ľudská bytosť konala správne.
• Akonáhle budete mať vedomosti o tom, čo je v poriadku, ľudská bytosť bude konať podľa týchto vedomostí deterministickým spôsobom.
• Ak jednotlivec nevie, čo je veľmi morálne, bude konať chybne a zlým spôsobom. Nebola by to jeho vina, ale skutočnosť, že sa mu nepodarilo dosiahnuť tieto vedomosti. Osoba, ktorá má túto múdrosť, nemôže konať zle a ak to urobí, je preto, že ju nemá. To znamená, že činnosť zla je nedobrovoľná.
• Znalosti sa netýkajú, čo sa napríklad učí v škole, ale vedieť, čo je za každých okolností a momentu vhodné a primerané.
• Je možné, aby ľudské bytosti dobre učili cnosť.
• Cnosť je nevyhnutná na dosiahnutie šťastia a plného života.
• Šťastie spočíva v duši (podstata osoby) a dosahuje sa iba prostredníctvom praxe dobra a spravodlivosti. A ako je vo vnútri každého z nich, je to možné.

Intelektualizmus v politike a Platón

Sokratická teória vedie k anti -demokratickým myšlienkam. Niektorí odborníci však obviňujú Platón, ktorý určite prijal morálny intelektualizmus svojho učiteľa a zmiešal ho s politikou.

Podľa toho, čo presahovalo Sokratické myslenie, po vysvetlení teórie morálky a jej spojenia so znalosťami Sokrates dospel k nasledujúcemu záveru:

Ak je odborník zavolaný - napríklad lekár, ak existuje pacient alebo armáda, ak musíte brániť mesto - a nikto si nemyslí, že sa v hlasovaní rozhoduje o lekárskom ošetrení alebo bojových plánoch, prečo zvažujete, pokiaľ mestská správa?

Po týchto myšlienkach, už v Platónovej práci, vidíte, kam táto logika myšlienky končí. Učeník Sokrates bol pevne za vládu najlepších.

Pre neho museli byť administratíva a celý štát intelektualistami. Vo svojom návrhu sa obhajoval, pretože vládca bol najmúdrejší medzi obyvateľmi, druh filozof-real.

Byť múdry, a preto dobrý a spravodlivý, mal dosiahnuť studňu a šťastie každého občana.

Kritika morálnej intelektualizmu

Vo svojej dobe prvá vec kritici vyčítali Sokrata o tejto teórii isté neurčité informácie o tom, čo považoval za vedomosti.

Je známe, že sa netýkal poznania viac informácií alebo byť veľkým matematikom, ale nikdy neobjasnil, čo je jeho povaha.

Na druhej strane, hoci jeho myšlienka - pokračovala Platón - bola vo svojej dobe veľmi prijatá, príchod Aristotela znamenal ďalší prúd.

Aristoteles, ktorý sa týka názoru Sokratikov, kládol dôraz na vôľu fungovať dobre, vzhľadom na to, že jednoduché vedomosti nestačili na to, aby sa človek správal morálne. Aristoteles tak zaviedol dobrovoľný faktor v činnostiach, bez toho, aby boli vedomosti najdôležitejšie.

Príklady morálnej intelektualizmu

• Ak jazdím a semafor spadne do červenej farby, hoci nikto nie je, semafor prechádza, pretože viem, že je to správna vec a právo.
• Neprašujte verejného činiteľa, nie kvôli trestu, ktorý môže utrpieť (aby sa zverejnil úplatok), ale preto, že je presvedčené, že to ide proti zákonu.
• Pomôžte potrebnej osobe, pretože je spravodlivé a dobré.
• Obhajujte návyky, ktoré sú vytvorené správne, aj keď všetci sú proti.
• Nehlasujte za skorumpovaného kandidáta s vedomím, že je to.

Odkazy

1. Intelektualizmus. Zotavené z filozofybázy.com.
2. Dve interpretácie sokratického intelektualizmu. Zotavené z Tomblacksona.com.