Henri de Saint-Simon

Detail Henriho portrétu Saint-Simon, ktorý vyrobil Hippolyte Ravergie v roku 1848. Zdroj: Wikimedia Commons

Kto bol Henri de Saint-Simon?

Henri de Saint-Simon (1760-1825) Bol francúzskym filozofom, ekonómom, pozitivistom a teoretickým. Mal veľký vplyv na disciplíny, ako je politika, sociológia, filozofia histórie, hospodárstva alebo histórie. Sa považuje za predchodcu socializmu.

Bol som presvedčený, že iba priemyselné triedy - ktoré boli skutočne venované produktívnej práci - boli ľudia, ktorí potrebovali pokrok spoločnosti. V tejto línii dôrazne kritizoval nečinné a parazitické triedy, ktoré žili iba vďaka tomu, čo urobili ostatní.

Okrem tejto pozície pred sociálnou organizáciou som tiež veril, že hospodársky poriadok by mal prevládať nad politikou. V tomto zmysle sa očakávali myšlienky, že neskôr použijú socializmus a marxizmus.

Spodok jeho návrhu bolo, že politika používa základy kresťanstva. Príklad toho je jeho najuznávanejšia práca, Nové kresťanstvo, v ktorom bol vyhlásený zástupca robotníckej triedy a uviedol, že cieľom nového sociálneho režimu je dosiahnuť oslobodenie tejto triedy.

Jeho pozitivistické myšlienky výrazne ovplyvnili Augusto Comte, spolu s ktorými pracoval, kým nevykonávali rôzne ideologické pokyny.

Vďaka vplyvu Saint-Simon na myslenie Comte sa ich postuláty považovali za predchodcovia sociológie.

Životopis Henri de Saint-Simon

Narodil sa v Paríži 17. októbra 1760. Jeho rodina bola z parížskej aristokracie, a tak zdedil Countov titul, ktorý bol známy ako gróf Saint-Simon.

Vďaka jeho pohodlnému hospodárskemu a sociálnemu postaveniu bol učeníkom Jean Le Rond D'Alembert, jedného z najvýznamnejších zástupcov francúzskeho encyklopedistického hnutia 17. storočia.

Práca v armáde

V 17 rokoch bol uvedený v armáde. Bola poslaná medzi jednotkami, ktoré poskytli vojenskú pomoc Spojeným štátom počas ich vojny za nezávislosť.

Vplyv francúzskej revolúcie určil jeho kariéru, a tak opuchol zoznamy republikánskej strany.

Jeho privilegované postavenie počas francúzskej revolúcie bolo vyčerpané pred určitými obvineniami, ktoré špekulovali s tovarom národa. Okrem toho jeho priateľstvo s Dantonom tiež spôsobilo určité problémy. Preto bol vo väzení v roku 1793 až do roku 1794, ktorý bol prepustený.

Bankrot

Počas toho, čo je známe ako predstavenstvo, sa tešil z toho, čo je známe ako predstavenstvo.

Môže vám slúžiť: Quechua Slová preložené do španielčiny

Neskôr však Saint-Simon vstúpil do neistej hospodárskej situácie. V tom čase sa sústredil na písanie mnohých vedeckých a filozofických publikácií, až kým sa mu nepodarilo stabilizovať svoje financie.

Následne sa vrhol do chudoby. Produkt svojej zúfalej hospodárskej situácie, pokúsil sa spáchať samovraždu, ale strela zlyhala. Pri incidente stratil oko.

Úmrtnosť

Henri de Saint-Simon zomrel 19. mája 1825 v Paríži. Jeho posledné roky boli zarámované v najbláznivejšej chudobe.

Teórie sociológie

Jeho myslenie bolo ovplyvnené osvietením a romantizmom. Zamerané najmä na hospodárstvo. Je považovaný za zakladateľa francúzskeho socializmu a Marx a Engels ho opísal ako utopického socialistu.

Sociálne triedy

Saint-Simon tvrdil, že spoločnosť bola rozdelená do dvoch skupín: priemyselná trieda a nečinná trieda.

Nazval „priemyselný“ pre tých, ktorí svojou prácou propagovali pokrok spoločnosti. Táto trieda bola zložená z bankárov, pracovníkov, roľníkov, obchodníkov a investorov.

Naopak, „nečinná“ alebo parazitická trieda bola tá, ktorá jednoducho žila na úkor úsilia ostatných. Tam zoskupil šľachtici, vlastníkov pôdy, dvorní, duchovných a súdnictvo.

Uvažoval o tom, že by sa mal vytvoriť nový sociálny model, v ktorom hodnota práce bola prevaha. Táto nová spoločnosť by mala štýl poznačený priemyslom vďaka usporiadanému a plánovanému prínosu vedcov a priemyselníkov.

Triedny boj a súkromný majetok

Jeho postuláty obsahujú kritiku kapitalizmu, len čo sa vytvorí vytvorenie nového príkazu.

Je to preto, že rozpory medzi buržoázami a proletárskou triedou ešte neboli preukázané, ale našli ich z hľadiska nečinnosti a produktivity. 

Pre Saint-Simon bol súkromný majetok pozitívny, pokiaľ sa stal dobrým pre výrobu a industrializáciu. Kritizoval však privilégiá dedičstva ako spôsob, ako bojovať proti akumulácii tovaru v priebehu generácií.

Morálna vízia kresťanstva

Vo svojej najdôležitejšej práci, Le nouveau kresťanstvo (Nové kresťanstvo), vysvetlil, že kresťanstvo by malo poskytnúť svoje zásady výkonu politiky na založenie novej a lepšej spoločnosti.

Navrhol, že by sa mala vykonať morálna reorganizácia vládnucej triedy, takže transformácia bola skutočne uvedená v spoločnosti, ktorej základom bola práca a v ktorej bolo uznávané úsilie každého pracovníka, pretože v tejto spoločnosti by mala byť práca práca zaručené pre všetkých podľa ich kapacít.

Môže vám slúžiť: Charles Babbage

Keďže jeho návrh bol na základe industrializovanej spoločnosti, Saint-Simon navrhol, aby vedci museli zmocniť úlohu pred duchovnými a viesť k najväčšej triede, aby zlepšili svoje životné podmienky. Preto ich postuláty vedú k technokracii dvadsiateho storočia.

Ďalšie príspevky

Okrem príspevkov, ktoré sa uskutočnili k koncepcii sociológie a socializmu všeobecne s ich návrhom, boli postuláty Saint-Simon tiež inovatívne pre svoj čas, pokiaľ ide o víziu histórie.

So svojimi myšlienkami prekročil francúzsky materializmus, pretože sa domnieval, že história nie je tvorená udalosťami zreťazenými účinkom náhody, ale v každom procese je špecifický historický pokrok.

Z tohto dôvodu bude pre neho najlepším momentom v histórii budúcnosť, v ktorej bude spoločnosť v budúcnosti vedená vedou a priemyslom. 

Fázy histórie

Vo svojej štúdii uviedol, že história je organizovaná v troch fázach evolúcie. Prvá sa nazýva teologická fáza, v ktorej sa spoločnosť riadi náboženskými zásadami. V tejto fáze sú otrok a feudálna spoločnosť.

Druhá zodpovedá metafyzike, v ktorej sa feudálny systém zrúti a je časom Saint-Simon. Tretia fáza je to, čo som videl ako budúcnosť, zlatý vek: pozitívna fáza, v ktorej by sa nový sociálny poriadok poznačil industrializáciou a vedou.

Vo svojej revízii príbehu analyzoval budúcnosť Francúzska z pätnásteho storočia do francúzskej revolúcie so zameraním na prevod majetku rúk kňazov a šľachty, až kým nedosiahne ruky priemyselníkov.

Sansimonizmus

Po smrti Svätého Simona v roku 1825 ho jeho nasledovníci vnímali ako druh nového Mesiáša, ktorý chcel propagovať toto „nové kresťanstvo“.

Aby sa dali životom svojim postulátom, niektorí z ich učeníkov-ako Barthélemy prosperujú Enfantin, Saint-Amand Bazard a Olinde Rodrigues založili noviny, Vyrábam, Útočiť na liberalizmus.

Môže vám slúžiť: Typický oblek Santander: Popis a vlastnosti

Vďaka tejto publikácii politická, bankári, obchodníci a príbuzní ľudia, ktorí prevzali sansimonizmus ako náboženstvo, v ktorom bola viera založená na vede.

Verní propagátori myšlienok grófa svätého Simona, bojovali proti výsadám dedičstva a obhajovali to, čo sa dnes nazýva technokracia a teória kapacít.

Sansimonizmus bol priekopníkom v boji za práva žien a tvrdil, že ich situácia bola otroctva, pretože ich mzda bola nižšia ako mzda mužov.

Postupom času sa stal sektou, keďže jeho vodcovia prenasledovali úrady.

Celá táto situácia vyvolala rozpustenie tohto hnutia, ktoré sa vyskytlo približne v roku 1864 so smrťou Barthélemy Prosper Enfantin, sansimónskeho vodcu.

Hrania

Myšlienka Saint-Simona sa zhromažďuje v niekoľkých publikáciách. Medzi najvýznamnejšie diela je možné spomenúť nasledujúce:

List od Ženevského obyvateľa jeho súčasníkom

Je 1802 alebo 1803 a publikoval ho v prvých rokoch francúzskej revolúcie, keď sa podal na výlet cez Nemecko, Spojené kráľovstvo a Švajčiarsko.

V tomto texte začal nahliadnuť do toho, čo neskôr počal ako svoju teóriu kapacity. Jeho formát je veľmi zaujímavý, pretože sú to listy, ktoré vysiela imaginárneho priateľa, ktorý reaguje, vďaka čomu môže vysvetliť svoje úvahy didakticky a vysvetľujúcim spôsobom.

Priemyselný systém

Toto je druhá kniha, ktorú vydala Saint-Simon vydaná v roku 1821. Tento text je súčasťou druhej fázy života vášho autora.

Katechizmus priemyselníkov

Toto je text, ktorý sa venuje triede, ktorý by podľa jej úvah mal viesť všetky zmeny sociálneho poriadku.

Nové kresťanstvo

Tento text zodpovedá najdôležitejšej práci jeho kariéry, ktorá je uverejnená práve v roku 1825, v roku jeho smrti.

V tejto práci kondenzuje všetky svoje politické, hospodárske a sociologické postuláty, ktorým Marx ubezpečil, že Saint-Simon je nepochybne otcom socializmu, pretože ubezpečil, že oslobodenie robotníckej triedy bolo konečným cieľom každého nového sociálneho poriadku.

Odkazy

1. Životopis. Zotavené z biografie.orgán
2. Počet sv. Zotavené z biografie a adidas.com
3. Claudio Enrique Saint-Simon. Zotavené z filozofie.orgán
4. Henri de Saint-Simon. Zotavené z Britannice.com
5. Saint-Simon, predchodca socializmu. Zotavené z veľmi histórie.je