Miestne samosprávy, domorodé rady a obce

Stará mapa Tlaxcala, ktorá naznačuje vládne oblasti, rieku a domy. Zdroj: Alfredo Chavero, Wikimedia Commons

Ten miestne samosprávy, domorodé rady a obce Boli to formy hierarchickej organizácie sociálnej a politickej povahy, ktorá existovala v Amerike v obdobiach pred španielskou kolonizáciou a počas kolónie.

Rôzne domorodé kultúry v Mesoamerici zvyčajne identifikovali každého jednotlivca ako člena štátu. Každý štát alebo panstvo by mohol byť úplne nezávislý alebo by mohol byť súčasťou veľkých ríš.

Termín na označenie štátu sa líšil napríklad podľa jazyka používaného kultúrou, Altepetl V Nahuatl, ÑU V Nudzahui, Cah V Mayi.

Predhispánska sociálna štruktúra

Napriek rôznym slovám, všetky tieto kultúry zdieľali spoločné sociálne štruktúry. V prípade jazyka Nahuatl tento termín Altepetl, znamená organizáciu ľudí, ktorí dominujú určitému územia.

Každý altepetl bol považovaný za samostatných ľudí s tradíciou spoločného pôvodu, mali tiež rovnakú etnickú identitu, rovnaký dynastický vládca, známy ako Tlatoani a sám Boh.

Zložité časti Altepetl sa nazývali Calpolli alebo Tlaxilacalli, z ktorých každá bola mikrokozmom celku, s vlastnou ekonomickou a sociálno -politickou organizáciou, s výrazným menom, vodcom a časťou územia.

Organizácia Altepetl bola bunková alebo modulárna, s množstvom relatívne rovnakých, nezávislých a autonómnych častí súboru.

Aj keď Aztécka ríša bola zničená počas španielskeho dobytia, jednotlivé štáty prežili. V skutočnosti po dobytí domorodé stavy mezoamerických.

V tomto ohľade bolo všetko, čo Španieli organizovali mimo svojich vlastných osád v 16. storočí, vrátane balíka, farnosti vidieckych, domorodých rád, počiatočných administratívnych jurisdikcií, bolo postavené na pevných základoch spoločenstiev Alpetl.

Môže vám slúžiť: Druhé predsedníctvo Yrigoyen

Domorodá rada

Hlavnou stratégiou, ktorú Španieli používali na prístup k zdrojom domorodých spoločenstiev, bola prostredníctvom balíka, druh dane, ktorú domorodci museli platiť španielskej korune.

S cieľom uľahčiť výber daní a ako súčasť širšieho pokusu o reformu domorodých štátov na hispánskych územiach, španielske orgány zaviedli domorodú radu v polovici 16. storočia.

Termín Rada pochádza z latinčiny capitulum, ktorého význam je „v hlave“. Hlavným cieľom tejto entity bolo správa domorodých území.

Rozsah agentúry bolo zabezpečiť verné dodržiavanie zákonov a nariadení stanovených korunou pri riešení a riešení konfliktov právnej, hospodárskej a náboženskej povahy.

Pokiaľ ide o vytvorenie tejto vlády modality, koruna pôvodne podporovala domorodú organizáciu, uplatňovala zhromažďovanie daní (pozemok) na štruktúru Alpetl a ako hlavný odkaz na zaručenie jeho činnosti, autorita tradičného tradičného dystického vládcu. alebo tlatoani. Španieli opustili miestnu vládu do značnej miery nedotknutú, aspoň na začiatku.

Aj keď pôvodná rada bola založená na španielskom modeli, nikdy neodpovedala presne naopak, od nej sa od nej líšila v dôsledku prevládania foriem, ktoré odrážajú tradície politickej autority a správy vecí verejných pred dobytím.

Kacique

Najprekvapivejšie bolo zahrnutie do domorodej rady postavy náčelníka, pozícia, ktorá nebola v pôvodnom španielskom vzorke. Toto číslo by spočiatku mali vyberať každý rok osadníci a ratifikované viceroysom a pastorom.

Avšak v prvej generácii po dobytí bola pozícia zaberaná tradičným dynastickým vládcom alebo Tlatoani, ktorý zastával túto pozíciu podľa domorodej tradície za celý život. Šéf tiež zastával investíciu guvernéra.

Môže vám slúžiť: Jeffrey Dahmer: Životopis, obete a psychologický profil

Následne nepretržité smrteľné epidémie zasiahli domorodé populácie, ktoré vznikli vážnymi krízami na označenie nástupcu Tlatoaniho, takže koruna sa rozhodla oddeliť postavy od náčelníka a guvernéra. Je zrejmé, že táto situácia uprednostňovala túžbu po kontrole španielskeho kráľovstva.

Právomoci Cacique a členovia kabildo boli obmedzené hlavne na výber daní a správu spravodlivosti v prípadoch nižšej úrovne.

Podľa Charlesa Gibsona záznamy o súdnych konaniach, ktoré vykonávajú domorodé rady.

Staršie rady

Domorodé rady si tiež zachovali existenciu rady alebo orgánov starších ľudí, čo naznačovalo komunitnú moc, ktorá prežila napriek uloženiu španielskej koloniálnej autority.

Tieto tipy hrali symbolickú funkciu. Pravdepodobne boli zodpovední za zachovanie histórie ľudí, ako aj za ich dlhé dokumenty.

Na druhej strane bol guvernér vymenovaný za vodcu domorodej rady a bol vybraný z tej istej skupiny španielskej armády, ktorá sa zúčastnila na procese dobývania.  

Tento úradník sa tešil veľkej nezávislosti pri rozhodovaní -v rámci populácie, ktorú viedol, však jeho činy museli byť informované a odôvodnené pred korunou.

Radnica

Podobne ako v štáte, domorodé obce prispôsobili koncepciu mestskej rady alebo obecných rádov.

Zavedenie tejto formy vlády v menšom rozsahu vyvolalo progresívne zmiznutie hlavných politických inštitúcií a vzniklo to, čo by sa neskôr nazývalo ako známe ako Indovia, To znamená, že veľké množstvo úplne izolovaných domorodých spoločenstiev, ideálne na účely kontroly koruny.

Môže vám slúžiť: Immanuel Wallerstein

Nasledovali členovia, ktorí tvorili mestskú radu:

- Obyčajní starostovia, zodpovední za cvičenie sudcov v konvenčných riešeniach konfliktov.

- Radcovia, ktorí monitorovali dobrý rozvoj každodenného života v Cabildo.

- Hlavný šerif, ktorého hlavnou funkciou bolo zaručiť poriadok na území a uplatňovať sankcie v prípade akéhokoľvek zločinu alebo nedostatku koruny.

Všetky tieto pozície zastávali španielski dôstojníci.

Mestský kabildo alebo mestská rada sa stali mechanizmom, prostredníctvom ktorého bol tradičný Tlatoani alebo Cacique zbavený svojej moci riadiť pôvodnú populáciu.

S vytvorením nového štátu boli odstránené všetky formy organizácie, ktoré boli zdedené z koloniálneho režimu. Séria zákonov, ktoré boli vyhlásené aj privatizované komunálne pôdy.

Konfigurácia nového národa prijala ďalšie teritoriálne politické rozdelenie na vymedzenie štátov a obcí.

Ak nezohľadňuje skupiny tradičných domorodých obyvateľov a dokonca aj frakcionáciu a integruje sa do populácií Mestizo, akákoľvek možnosť politického zastúpenia domorodých obyvateľov bola odstránená.

Okrem toho, vyhlásené zákony požadovali, aby obsadili akékoľvek postavenie autority v obciach, bolo potrebné užiť.

Odkazy

1. Sánchez, C. (1999). Domorodé obyvateľstvo: od domorodého k autonómii. Mexiko, dvadsať prví redaktori.
2. Osowski, e. (2010). Domorodé zázraky: Nahua autorita v koloniálnom Mexiku. Tucson, University of Arizona Press.