Fray Servando Teresa de Mier Biografia, štýl, nápady, diela

José Serando Teresa de Mier a Noriega a Guerra (1765-1827), známy tiež ako „Fray Serando“ alebo „Otec Mier“, bol cirkevným, filozofom, spisovateľom a mexickým politikom. Veľká časť jeho textov bola v súvislosti s procesom nezávislosti v Mexiku v španielskej doméne.

Jeho spisy boli predovšetkým kázania a prejavy týkajúce sa katolíckej viery a politickou a sociálnou situáciou jeho krajiny. Jeho dar reči pri viacerých príležitostiach, jeho život v problémoch, ako sa to stalo v roku 1794, po vypočúvaní, počas kázania, vystúpenia Panny Márie.

Fray Servando teresa de mier. Verejná doména. Prevzaté z Wikimedia Commons.

Fray Serando bol mužom silných a určitých presvedčení. Počas svojho života čelil rôznym nepokojom, bol uväznený a po dlhú dobu žil vylúčený zo svojej vlasti. Ich činy však zanechali nezmazateľnú známku politickej a sociálnej histórie Mexika.

[TOC]

Životopis

Narodenie a rodina

Sermando Teresa sa narodil 18. októbra 1765 v Monterrey, Nuevo León, pochádzajúce z bohatej rodiny. Jeho rodičmi boli Joaquín de Mier a Noriega, politik a guvernér Monterrey a Antonia Guerra, potomok prvých Španielov, ktorí prišli do mesta Regiomontana.

Štúdie Sermando Teresa de Mier

Prvé roky vzdelávania Siranda Teresa de Mier prešli v jeho rodnom Monterrey. Následne, v roku 1780, keď mal pätnásť rokov, odišiel do Mexika, aby študoval na konvente Dominikánskeho poriadku, a nie odsúdenia, za potešenie svojej rodiny.

Kabát Royal and Pontifical University of Mexico. Zdroj: Vegamex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], cez Wikimedia Commons

Krátko po tom, ako začal študovať filozofiu v škole, ktorá patrila do toho istého poriadku, nazvaná Regina Porta Coeli. Keď sa stal kňazom, začal študovať teológiu na Kráľovskej a pápežskej univerzite v Mexiku, kde získal titul v roku 1792, o dvadsiatich siedmich rokoch.

Váš darček pre slovo

Vo veľmi krátkom čase začal byť známy svojou schopnosťou vydávať kázne a prejavy. V roku 1794 urobil nezabudnuteľné kázanie na počesť Hernána Cortésa; Prejav, ktorý vzbudil najväčšiu pozornosť, však bol ten, ktorý vydal 12. decembra toho istého roku nad Pannou Guadalupe.

Po oslave 263 rokov vystúpenia Panny a v prítomnosti španielskych zástupcov kňaz povedal, že to nie je niečo, čo bolo kvôli Španielsku. Fray Serando dal jasne najavo, že Guadalupeho uctievanie bolo predppánskeho pôvodu a dobyvateľom neprinieslo Mexiko Mexiko.

Náročné následky

Kázeň Fray Sermando priniesla ťažké následky, pretože arcibiskup Alonso Núñez de Haro, ktorý bol prítomný, nariadil jeho zatknutie. Bol prevezený do väzenia obvinený z nelojality a popierania a bol tiež exkomunikovaný. Jeho rodina a priatelia sa otočili chrbtom.

Rozsudok bez súdneho konania

Pre arcibiskupa Núñeza neboli dva mesiace vo väzení dostatočné trest. Preto sa rozhodol odsúdiť ho na vyhnanstvo, bez realizácie súdneho konania. Aj keď Fray požiadal o spravodlivosť, veta bola fulminantná.

Spôsob exilu

Presvedčenie uložené na Fray Serando bolo exilom jeho vlasti desať rokov, 7. júna 1795 odišiel z Veracruz do Španielska. Musel byť držaný v kláštore, pod zákazom výučby alebo vydávania kázania. Okrem toho mu zabránili priznať sa a titul jeho lekára bol odstránený.

Pri hľadaní spravodlivosti

Fray Serando vedel, že proti nemu bola spáchaná nespravodlivosť. Tak utiekol z buniek kláštora Caldas. Jeho pokus sa nevyplatil, pretože ho znova zajali a presunuli ho do kláštora v San Franciscu, s výhodou viac slobody.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, ktorý bol proti Fray Sermando. Zdroj: neidentifikovaný maliar [verejná doména], cez Wikimedia Commons

Embarinovaný, aby bol slobodný, vzal svoj prípad do Rady Indie, a hoci členovia inkvizície nenašli v ich kázaní trestné činy, arcibiskup Nuñez proti nemu zasiahol. Vzhľadom na situáciu v roku 1801 utiekol do Francúzska a po chvíli sa usadil v Paríži.

Zostaňte v Paríži

Serando de Mier využil svoj pobyt v Paríži na vytvorenie španielskej jazykovej školy v spoločnosti venezuelského učiteľa Simón Rodríguez. Okrem toho urobil preklad niektorých diel, najmä Atala, z François de Chateaubriand.

Môže vám slúžiť: Determinatívne prídavné mená

Pre kňaza to bol čas veľkým prínosom. Stretol sa s niekoľkými intelektuálmi a politickými, vrátane Luca Alamánovej, ktorá sa neskôr zúčastnila na vytvorení politickej strany v Mexiku. Alejandro Humboldt bol tiež súčasťou jeho kontaktov.

Fray Sermando späť do Španielska

Potom, čo v roku 1802 opustil dominikánsky poriadok, vrátil sa do Španielska. Sloboda trvala málo, pretože bola poslaná do väzenia za to, že bola v prospech príčiny nezávislosti Mexika. Podarilo sa mu utiecť v roku 1804, ale bol znova zatknutý.

Po troch rokoch väzenia bol Fray Serando na základe rozkazu pápeža, pretože dosiahol niektorých rabínov, aby sa pripojili k katolíckemu náboženstvu. V roku 1808, po tom, čo bol v Lisabone, sa pripojil k milícii dobrovoľníkov Valencie, čo ho viedlo k boju v niekoľkých bitkách.

Serando de Mier a spoločnosť rytierov

Na konci prvej dekády 1800 Seroo de Mier utiekol z Francúzov v Zaragoze. Potom vďaka zvýhodneniu generála Joaquina Blaka vstúpil do rady Seville. Neskôr sa stal súčasťou spoločnosti racionálnych rytierov.

Ruiny kláštora San Francisco de Burgos, kde bol uväznený Fray Sermando. Zdroj: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], cez Wikimedia Commons

Po cestovaní niekoľkými mestami v Španielsku sa pripojil k niekoľkým sedeniam Cortes de Cádiz. Čoskoro odišiel do Anglicka, konkrétne do hlavného mesta, a začal písať v novinách Španielsky, za slobodu amerických národov Španielov.

Svadba v ústave Cádiz

Počas volebných súdov v Cádize sa Serando de Mier opäť stretol s Lucasom Alamánom, ktorý ho začlenil na americkú stranu. V tomto procese sa stretol s mexickým politikom Miguel Ramos Arizpe, s ktorým vytvoril tím v prospech španielskych kolónií v Amerike.

Aj keď účasť oboch Mexičanov bola dôležitá, aby sa ich zručnosti vyjednávali a vyjadrili, nezaviedli členov Cortes, ktoré majú úžitok z národov Nového Španielska. Takto si uvedomil, že je potrebné, aby Amerika bola nezávislá.

Servando de mier sa vracia do nového Španielska

15. mája 1816 Sermando de Mier odišiel na výpravu do nového Španielska spolu so španielskym Xavierom Minou, ktorí prišli do Baltimoru. Tam súviseli s hispánskymi revolucionármi a potom cestovali po niekoľkých severoamerických mestách.

V roku 1817 prišli obaja do Soto La Marina v Tamaulipas v Mexiku. Španieli tam boli zatknutí. Keď bol vo väzení mexického hlavného mesta, bol schopný napísať jeho Spomienky. Tentoraz sa tiež podarilo utiecť a bol vo Philadelphii až do roku 1821.

Servando de mier zástup

Serando de Mier sa vrátil do Mexika po tom, čo v roku 1822 vstúpil do Veracruz, do Veracruz. Ale so šťastím proti, Španieli ho zatkli a uväznili ho na zámku San Juan de Ulúa. Bol prepustený po troch mesiacoch.

Akonáhle bol slobodný, pôsobil ako zástupca Mexika Kongresu pre svoj rodný štát Nuevo León. Bolo to obdobie, keď sa mexický vojenský Agustín de Iturbide pokúsil stať sa cisárom, ale De Mier sa stal jeho hlavným súperom.

Iturbovať

Skutočnosť, že slúži ako sláva, bola rovno proti vytvoreniu ríše v jeho krajine diktátorom Agustínom Iturbdeom, priniesla mu vážne následky. Armáda dala rozkaz, aby sa stal väzňom, ale nakoniec mohol utiecť 1. januára 1823.

Slávny prejav na Kongrese

Serando de mier bol súčasťou Mexického kongresu. Z tohto dôvodu, 13. decembra 1823, historický vydaný Proroctvo. V tomto prejave vyjadril okrem iného súhlasiť s federalizmom, ale kontrolovaný, bez toho, aby štáty mali plnú suverenitu.

Môže vám slúžiť: konotatívny jazyk

Posledné roky a smrť

Život Sirando Teresa de Mier nebol ľahký, ale vždy vedel, ako stáť pevne vo svojich nápadoch a presvedčeniach. Počas posledných rokov žil v prezidentskom paláci dobrý čas, a to vďaka pozvaniu Guadalupe Victoria, prvého ústavného prezidenta Mexika.

Tri dni pred tým, ako som zomrel, Mier dal určitý sviatok, akoby vycítil jeho odchod. Zatiaľ čo na oslave sa rozhodol vysielať pár slov o svojom živote a dobrodružstvách. Zomrel 3. decembra 1827 v Mexico City a jeho pozostatky boli pochované v kláštore Santo Dominga.

Tajomstvo po jeho smrti

Niektorí historici a vedci sa dohodli, že po tridsiatich rokoch jeho rokov jeho smrti sa v roku 1861 považovalo za Mierovo telo mummifikované. Potom bol vystavený spolu s ďalšími mami. Okrem toho sa tvrdilo, že Talian ich kúpil o nejaký čas neskôr.

Dlho sa tvrdí, že ich zvyšky chýbajú. Niektorí však tvrdia, že by boli v jednom z mnohých chrámov v San Pedro Cholule v Pueble. Jediná istá vec je, že slúženie Teresa de Mier zohralo dôležitú úlohu v histórii Mexika.

Štýl

Zatiaľ čo Serando Teresa de Mier bol spisovateľom kázní a prejavov, jeho štýl a vlastnosti listov boli viditeľné. Jazyk, ktorý použil, bol stručný, jasný a priamy a takmer vždy závažný proti tým, ktorí ich považovali.

Jeho spisy boli odrazom jeho osobnosti. Vyznačovali sa tým, že sú inteligentní, podmanení a desiaty, doplnení sarcasmami a iróniou. Slovo a texty Miera boli plné expresivity, energie a sily.

Téma

Sermando Teresa de Mier, okrem písania a vydávania kázní náboženskej povahy, sa zameriava aj na politické a sociálne otázky. Napísal proti španielskej doméne nad Amerikou, formovanie ríše v Mexiku a o formách štruktúrovania niektorých národov.

Ústavné myšlienky

Po tom, čo bol zvolený za zástupcu druhého kongresu, Serando de Mier navrhol po svojom prejave z 13. decembra 1823 založenie miernej federálnej republiky. Takýto nápad však bol oddelený od federácie ako Američan.

Zatiaľ čo Mier nebol úplne dohodnutý s federálnou vládou, nebol ani centralista. Pred rôznymi demonštráciami v interiéri krajiny alebo provincií však uznal, že Mexiko bolo federálnym štátom, ale bez toho, aby mestá dali úplnú autonómiu a suverenitu.

Služba ľuďom

Ďalší z jeho príspevkov súvisel s potrebou, aby každá vláda musela slúžiť ľuďom, zlepšovala sa a zlepšovala to, hoci to znamenalo v rozpore s tým, čo občania skutočne chceli. Slúžiť ako záujmy krajiny, nemali by sa riadiť rozmarmi menšiny.

Hrania

- Listy od Američana po španielčinu (1811).

- História novej Španielskej revolúcie (1813).

- Ospravedlnenie a vzťah a vyskytlo sa v Európe do októbra 1805 (1817).

- Rozlúčkový list Mexičanom (1820).

- Politický problém: Môže byť nové Španielsko zadarmo? (1820).

- Myšlienka ústavy (1820).

- Inštruktážna politická pamäť (1821).

- Proroctiev (1823). Prejav.

- Ospravedlnenie a vzťahy vášho života S názvom Spomienky (Posmrtné vydanie, 1917).

- Spomienky. Vylúčený mexický mních v Európe (Póstuma Edition, 2006)

Stručný popis niektorých jeho diel

Listy od Američana po španielčinu (1811)

V tejto práci Mier odhalil svoje myšlienky a predstavy o slobode. Osobitný nárok na nezávislosť pre svoje rodné Mexiko, pokiaľ ide o španielsku doménu. Tieto korešpondencie boli nasmerované na historika Juan Bautista Muñoz a José María Blanco White, novinárka zo Sevilla.

V týchto listoch nechal ústavu Cádiza pre Američanov prospešné, pretože ich zákony boli neuplatniteľné. Pre Miera sa Španieli rovnali Američanom a tiež vyjadrili, že mexickí politici majú schopnosť riadiť svoj národ.

Môže vám slúžiť: krátke dramatické texty

O Venezuele

Predpokladal, že Španieli sa zaujímajú iba o bohatstvo kolonizovaných krajín. V niektorých listoch sa tiež odvolával na nezávislosť Venezuely vo vzťahu k niektorým článkom, ktoré White uverejnil v novinách Vlastenecký.

Fragment

„… Nenechajte sa venovať Amerike: pre ľudí neexistuje lepšia akadémia ako revolúcia.

Budú rozumieť áno, pochopia vyhlásenie práv ľudí, že obsluha vyhlásenia o právach človeka, ktoré vás pokryje za to, že ste boli v národnom zhromaždení a uplatňovali sa za takýchto okolností.

Povedal by som, že Venezuelčania obnovili Ameriku do Ameriky, ktorá v Spojených štátoch spôsobila také vynikajúce účinky, kde boli okolnosti rovnaké ako svoje vlastné. “.

História novej Španielskej revolúcie (1813)

Bola to svedectvo, v ktorej Mier súvisel so čitateľmi rôzne udalosti, ktoré sa vyskytli v Cádize a v Amerike so založením Nového Španielska. Okrem toho kritizoval údajné výhody, ktoré Španieli dali americkým krajinám.

Fragment

"Čo urobí tento barbar, kde verí, že je oprávnený spravodlivosťou prejavovať silu svojej postavy."? Desolácia ... pochod pred ním proti úbohým Indiánom vyzbrojeným paličkami a kameňmi; A ak ich zúfalstvo, ktoré ich predtým nahrá, pri prenose Funesto Comet, hovorí Viceroy, ktorý bude rozvíjať dediny ... “

Fráza

- „(…) Obraz Panny Márie je maľovaním princípov prvého storočia cirkvi, ale ako aj jej ochrana je jej kefa nadradená ako celé ľudské priemysel, napríklad že samotná Panna Mária bola prirodzene pečiatovaná na plátno žijúce v smrteľnom mäse “.

- „(...) Priznávam, že sú zvláštne a bezprecedentné, ale zdá sa mi veľmi pravdepodobné; A aspoň ak sa podvádzam, budem nadchnúť lenivosť svojich krajanov, takže pravda tohto príbehu je lepšie objasnená “.

- „Neviem, kto vkladá armádu do potrestania kláštorných odpadlíc“.

- „(...) Bude to povedané, chcete, aby sme sa stali strednou republikou? Nie. Vždy som bol pre federáciu, ale primeranú a miernu federáciu ... “.

- „Od prvej eseje slobody, ktorá sa vracia späť na vrchol sociálnej dokonalosti, je šialenstvo dieťaťa, ktoré sa pokúsilo stať dokonalým mužom za deň. Budeme sa vyčerpať v úsilí, podľahneme pod nerovnomerným záťažom našich síl “.

- „Hodnota je potrebná, hovorí múdry politický, poprieť celý ľud; Ale niekedy je potrebné v rozpore s vašou vôľou, aby ste jej lepšie slúžili ... “.

- „(...) Obraz Panny Márie z Guadalupe už bol veľmi slávny a zbožňoval indiáni Aztec, ktorí boli kresťanmi, na plochom vrchole tohto Sierra del Tenayuca (...)“.

- „Uvidím, že Guadalupeov príbeh obsahuje a obsahuje príbeh starovekého tonantzinu s vlasmi a vlnou, ktorá nebola varovaná, pretože jej história bola rozptýlená v spisovateľoch mexických starožitností“.

- „Guadalupe nie je namaľovaný v Juan Diego's Tilma, ale v kapacite Santo Tomé (známy Indiánmi ako Quetzacoalt) a apoštolom tohto kráľovstva ...“.

- „Catame už v cudzom kráľovstve bez oblečenia, bez peňazí, bez titulov, bez krátkych, bez vedomia a bez rozhodcovského konania. Tu začína hlad, zhone a nové pracovné miesta. Ale najcennejšia sloboda ako zlato ich robí tolerantnejším “

Odkazy

1. Servando teresa de mier. (2019). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: je.Wikipedia.orgán.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Fray Servando teresa de mier. (N/A): Biografie a životy. Získané z: Biography Andvidas.com.
3. Moreno, V.,Ramírez, m. a ďalšie. (2019). Fray Servando teresa de mier. (N/A): vyhľadávacie životopisy. Zdroj: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​m. (2013). Obrana Fray Serando Teresa de Mier, herec mexickej nezávislosti. Francúzsko: Caravelle. Obnovené z: časopisov.Otvorenie.orgán.
5. José Serando Teresa de Mier. (S. F.). Kuba: ECU Red. Uzdravený z: ekurovaného.Cu.