Fray Diego de Landa Biography, Works, ďalšie príspevky

Diego de Landa Calderón (1524-1579) bol španielsky misionár a kňaz, ktorý patril do františkánskeho poriadku. Bol tiež považovaný za jedného z hlavných kroniátorov Yucatanu. Okrem toho všetkého bol v rámci svojej práce ako cirkevný biskup.

De Landa Calderón sa venoval tomu, aby robil určité chronologické správy o histórii, literatúre a kultúre mayského ľudu. Tieto spisy boli náhradou alebo reprodukciou originálov a urobili ich bez toho, aby mali schválenie španielskej koruny, ani na základe administratívnych inštitúcií.

Portrét Fray Diego de Landa. Zdroj: Pozri stránku pre autora [verejná doména], cez Wikimedia Commons

V celej histórii bola spochybnená dobrota Diega de Landa, kvôli jeho konaniu proti niektorým domorodým mayanom. Napríklad inkvizícia, ktorú režíroval v roku 1562.

[TOC]

Životopis

Narodenie Diego de Landa

Diego de Landa sa narodil 12. novembra 1524 v meste Cifuentes v Španielsku. Informácie nie sú známe o vašich rodinných údajoch; Koná sa však v celej histórii, ktorá pochádza z rodiny dobrého hospodárskeho postavenia.

Výučba

Diego de Landa Calderón sa zúčastnil na svojich prvých rokoch štúdia v jeho rodnom meste v zariadeniach františkánskeho kláštora v rokoch 1529 až 1541. Potom vstúpil do kláštora San Juan de Los Reyes, ktorý sa nachádza v Tolede. V roku 1547 sa stal mníchom františkánskych rádov.

Príchod do Yucatanu

V roku 1548 dostal Fray pozvanie od Nicolás Albalate, aby cestoval do Yucatánu v Mexiku, spolu s ďalšími františkánmi. De Landa prijal av roku 1549 dosiahol populáciu Nového sveta. Hlavnou prácou spoločnosti Fray bolo vzdelávanie a učenie domorodcov o dôležitosti španielskych hodnôt a kultúry.

Tri roky po tom, čo sa etabloval na mexickom území, De Landa získala depozitné postavenie kláštora Izamal. Pôsobil tiež ako strážca kláštora Mérida; Jeho práca sa rozšírila na pokyny v kresťanstve na mayský domorodý.

Pozorovanie

Fray Diego počas jeho stálosti v Yucatane poznamenal, že medzi mayskými rituálmi a katolíckym náboženstvom existovali určité podobnosti. Pre neho boli ľudské obete Indov a prítomnosť krvi porovnateľné s dodávkou Ježiša Krista za spasenie sveta.

Pred svojím úsilím o kresťanstvo Mayov de Landa udelil populácii dve sochy Panny Nepoškvrneného počatia, ktoré získal v Guatemale. Distribuoval ich medzi kláštory San Antonio de Papua v Izamal a vo veľkom San Franciscu v meste Mérida.

Môže vám slúžiť: nízky stredný vek: História, charakteristiky, umenie

Landa a jej inkvizícia

Diego de Landa využil svoju postavu ako kňaz na založenie svojej vlastnej inkvizície v roku 1562 v mayskom meste Mani, Yucatán. Jeho cieľom bolo skončiť raz a navždy s rituálmi a presvedčením, že domorodci museli, násilne uvaliť kresťanskú dogmu.

„Horenie mayskej literatúry katolíckou cirkvou“ nástenná maľba Diego Rivera v Národnom paláci v Mexiku City. Zdroj: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0], cez Wikimedia Commons

Mani -faith auto

12. júla 1562 Landa režíroval slávne Mani Faith Auto, pretože poznamenal, že Maya nezanedbala svoje starodávne kulty a nevenovala sa vyznávaniu kresťanskej viery. Akcia spočívala v tom, že zbavuje šéfov rôznych kmeňov slobody a zničenia všetkých predmetov uctievania.

Počas tohto procesu mučili domorodcov, aby sa priznali a prijali kresťania a tí, ktorí odmietli, boli zabití. Oltáre tiež hádzali oltáre, viac ako päť tisíc modiel, dvadsať -seven rukopisy a ďalšie objekty; Tiež držali mužov a ženy ako rukojemníkov.

Dôsledky v rozpore s Landinou túžbou

Zatiaľ čo auto Mani Faith Auto bolo katastrofálnou udalosťou, Landaova túžba rozširovať a vynútiť kresťanskú vieru sa neuskutočnila. Naopak, Maya pokračovala vo svojich tradíciách a bola zodpovedná za ochranu svojich starodávnych kultov. Po tomto masakri musel rozstrek.

Kritika nečakala a mnohí španielski kolonizátori obvinili Diego z Landy z krutého zaobchádzania. Keď sa naučil kráľ Felipe II, nariadil mu, aby cestoval do Španielska, aby vysvetlil, čo sa stalo, takže v roku 1563 sa pustil do starého sveta.

Landa argumenty

Argumenty o odôvodnení Fray Diego de Landa boli založené na skutočnosti, že veril, že Maya má druh sekty, ktorá mala v úmysle zaútočiť na katolíckych farníkov. Okrem toho podľa neho domorodci nerešpektovali učenie kresťanského evanjelia.

Ďalším z vysvetlení Landy bolo, že keď sa v arašidoch vyskytlo auto Mani, mnohí Indovia priznali, že obetovali s ľudskými bytosťami, aby idolili ich bohov. Uviedol tiež, že spisy Mayov mali diabolské črty, úplne oddelené od Krista.

Rozsudok proti rozpadu

Fray Diego de Landa bol poslaný pred súdnymi udalosťami, ku ktorým došlo v arašidoch: rozhodnutie prijal biskup Francisco de Toral. Zákon, ktorý vykonal kňaz, si zaslúžil odsúdenie a odmietnutie a jeho vplyv bol skvelý. Encomenderos sa sťažoval, pretože kvôli strate zavraždil mnohých svojich Indov.

Môže vám slúžiť: José de la Serna

Biskup mal spoluprácu prekladateľa Landy, Gaspar Antonio Chi, potomka Mayov, ktorý potvrdil fakty spáchané kňazom. Po Chiho svedectve bolo Španielsko schopné vykonať publikum vo vzťahu k prípadu.

Diego de Landa náčrt nového chrámu San Francisco. Zdroj: Fray Diego de Landa [verejná doména], cez Wikimedia Commons

Oslobodený

Po tom, čo sa jej členovia objavili pred Radou Indies.

Vzhľadom na toto rozhodnutie Toral zakázal kňazovi vrátiť sa do provincie Yucatán. Keď však Toral zomrel, Diego de Landa odcestoval do tejto provincie pod pozíciou biskupa.

Smrť Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa strávil svoje posledné roky života v Novom svete, konkrétne v Yucatán v Mexiku, venovaný jeho práci biskupa, kresťanom Mayov a učiť sa zo svojej kultúry. Zomrel 29. apríla 1579 v meste Mérida, keď mal päťdesiat rokov.

Hrania

Fray Diego de Landa napísal niekoľko správ a kroniky o provincii Yucatán, najmä Maya. Avšak jeho najznámejšia práca dodnes bola:

- Vzťah yucatánskych vecí (1566).

-Stručne popis vašej práce

Vzťah yucatánskych vecí (1566)

Táto práca Diego de Landa bola napísaná v roku 1566, keď bol v Španielsku, aby rozhodol o skutočnostiach v Maní. Pri písaní sa strach týka spôsobu života Mayov, najmä ich kultúry, náboženstva, viery, tradícií a literatúry.

Argumenty jeho práce

Modloslužba Mayov

Landa vo svojom texte odhalila modloslužbu, ktorú Maya mala k iným bohom, aj keď sa kresťanstvo rozšírilo vo svojej populácii. Okrem toho nechal typ oltárov, obrazov a literatúry, ktorú mali, a že podľa jeho názoru boli zvrátené.

Zároveň hovoril o správaní mayských obyvateľov. Potvrdil, že aj keď žijú spolu, niektoré správania Mayov boli brutálne.

Vo výrokoch Diego de Landa však došlo k veľkému rozporu. Možno jedným z najznámejších rozporov bolo spomenúť kontinenciu alebo triezvosť domorodcov a potom povedať, že boli opití.

Môže vám slúžiť: 10 príčin a dôsledkov priemyselnej revolúcie

Kovy

Jedným z argumentov, ktoré predložil kňaz nad provinciou Yucatán, územia Mayov, bola neprítomnosť kovov. Potvrdenie, že následné štúdie odmietli, pretože z kultúrne pôvodní obyvatelia boli tvorcami sôch s rôznymi metalurgickými materiálmi.

Hranie práce

Do dnešného dňa je známe, že pôvodné rukopisy Vzťah yucatánskych vecí Neexistujú. Teraz by sa táto práca mohla oznámiť prostredníctvom zhrnutia, ktoré prešlo niekoľkými zmenami v polovici sevustového storočia. Kópiu tohto textu, ktorý sa už upravil, objavil v roku 1862 kňaz Charles Brasseur.

Fragmenty

"To, že Indiáni boli veľmi rozpustení, aby pili a opili sa, z ktorých mnohí chorých nasledovali ako zabíjanie, znásilnenia postelí premýšľajúcich o chudobných ženách prijímajú svojich manželov, tiež s otcami a matkami ako v dome svojich nepriateľov a udržiavajú oheň. do domov: A to so všetkým, čo sa stratilo opitý.

… V tejto krajine sa doteraz nenašiel žiadny druh kovu, ktorý má, a vystraší, že nie je, toľko budov bolo vypracovaných, pretože Indiáni nedajú nástroje, s ktorými sa pracovali; Ale keďže im chýbali kovy, Boh im poskytol čistú pazúrik ..

Mali určitý biely azófar s nejakou zmesou zlata ... a určitý spôsob Chillions, s ktorým pripravili modly ... “.

Ďalšie príspevky

Po jeho konaní ako inkvizítor sa španielsky boj zameral na vyšetrovanie Mayov. Jeho štúdie slúžili ako základ na pochopenie ich tradícií a kultúry a zároveň sa mu podarilo obnoviť svoju históriu ako ľud a etnická hodnota toho istého.

Diego de Landa sa tiež venoval štúdiu mayského kalendára a spôsobu, akým aplikovali matematiku. Všetky ich vyšetrovania slúžili ako príspevok pre budúce generácie, takže vedeli, že mexickí domorodci sú mestom s vlastnou identitou.

Odkazy

1. Diego de Landa. (2018). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: je.Wikipedia.orgán.
2. Diego de Landa. (S. F.). Kuba: ECU Red. Uzdravený z: ekurovaného.Cu.
3. Moreno, V., Ramírez, m. a ďalšie. (2019). Rozčúliť Diego de Landa Calderón. (N/A): vyhľadávacie životopisy. Získané z: Buscabiografie.com.
4. Rozčúliť Diego de Landa. (S. F.). Španielsko: Virtuálna knižnica Miguel de Cervantes. Obnovený z: Cervantes virtuálny.com.
5. Rozčúliť Diego de Landa. (S. F.). (N/A): História a kultúra kukurice. Obnovené z: codexvirtual.com.