Rotterdam erasmus

Portrét Róterdam Erasmus sa objavil v „Cosmographiae Universalis“, 1550. Zdroj: Wikimedia Commons

Kto bol Róterdam Erasmus?

Rotterdam erasmus (1466-1536) bol humanista, teológ, filológ a kresťanský filozof holandského pôvodu. Bol považovaný za jedného z najväčších a najvplyvnejších mysliteľov severskej renesančnej éry. 

Bol uznaný ako katolícky kňaz ako spisovateľ nových gréckych a latinských vydaní Nového zákona, ktorý výrazne ovplyvnil reformu aj protiformáciu cirkvi. 

Snažil sa brániť slobodu jednotlivcov, okrem štúdia rozumu na akejkoľvek inej metóde. Mnohé z Erasmusových diel boli založené na neustálej kritike cirkvi, pretože to považovalo za nemorálnu entitu.

Róterdam Erasmus biografia

Rotterdam Erasmus sa narodil v Rotterdame (potom Flámsko a teraz Holandsko), 28. októbra 1466. Bol bastardským synom Gerarda de Praêta, kňaza Goudy a jeho sluha Margaretha Rogerius.

Je známe, že jeho meno, Erasmus, bolo na počesť svätca, ktorého bol otec oddaný, veľmi populárny v pätnástom storočí, a vzor námorníkov a huslistov.

Keď bol jeho otec stále malý, poslal ho do „spoločných bratov života“, ktorý sa nachádza v Deventor.

Bola to náboženská inštitúcia, kde učili Biblia, Pomôžte ostatným, modlitba a meditácia a kde nevyhlásili náboženské hlasy, ktoré sa oddeľovali od pozemských vášní. 

To bolo v tejto organizácii, kde Erasmus súvisel s duchovným hnutím moderná oddanosť, To sa snažilo zvýšiť náboženskú prax. Byť tam študoval gréčtinu a latinčinu s profesorom Alexandrom Hegiusom Von Heekom a jeho revolucionármi výučby metód výučby.

Kláštor

Rotterdam vstúpil do kláštora pravidelných kánonov San Agustín vo veku 18 rokov. Tam sa filozof rozhodol urobiť kňazské návyky.

Po vysvätení v roku 1495 získal štipendium na štúdium teológie na Parížskej univerzite. Tam konsolidoval veľkých priateľov, ako napríklad jeden z prvých francúzskych humanistov, Roberto Gaguin.

Bolo to presne v Paríži, kde to bolo spojené s humanizmom. Počas tejto doby začal proces slobodného myslenia a myšlienok, ktoré zamerali jednotlivca na nezávislosť a jeho vlastné kritériá.

Zostaňte v Londýne 

V rokoch 1499 až 1500 Erasmus odcestoval do Londýna. V tomto meste konsolidoval svoje humanistické myšlienky po rozhovoroch s vynikajúcim humanistom a dekanom katedrály San Pabla, Johna Coleta (1467-1519), o skutočnom čítaní, ktoré by sa malo dať tomuto čítaniu Biblia.

Na začiatku 16. storočia, 1500, teológ inicioval písanie svojich celebrít Adagios, výroky a aforizmy o staroveku Greco -Roman. Urobil z toho vášeň, až do dosiahnutia 4.500 v čase jeho smrti.

Príklad príslovia Erasmus de Róterdam:

„Najvýznamnejší mier je lepší ako spravodlivejšia vojna“.

V tom istom čase pôsobil ako profesor teológie na University of Cambridge. Tam posilnil priateľstvo s veľkými mysliteľmi a humanistami, ako sú Cole, Thomas Linacre (1460-1524), John Fisher (1469-1535) a Tomás Moro (1478-1535).

Po tom, čo bol v Anglicku, odcestoval do Talianska, kde žil tri roky, zatiaľ čo žil v práci v tlačiarni a odmietol pracovné miesta ako profesor.

Neustály boj za zmenu vo vzdelávaní

Erasmus bol silným oponentom vzdelávacieho systému svojej doby, obhajoval vzdelávanie založené na slobodnom myslení, pretože uvažoval o tom, že učenia udelené zabránili zdôvodneniu, kritériám a názorom študentov.

Môže vám slúžiť: vety s E: príklady a pravidlá používania

Vďaka svojej opozícii sa uchýlil k čítaniu klasických kníh, aby našiel a našla nové nápady. Proti školám a inštitucionálnym orgánom. Pre neho bol systém pokrytecký pri potrestaní študentov, pretože konal proti tomu, čo vyznával.

Na univerzite si uvedomil, že učenie nebolo inovatívne, ale rutinné pri šírení vedomostí. Vtedy začal hľadať riešenie toho, čo považoval za problém.

Neustále hľadanie vedomostí

Ponoril sa do rímskych a gréckych textov, aby aktualizoval obsah výučby a vytvoril nové metódy narodené. 

V roku 1509 dosiahol svoju maximálnu produktivitu s Chvála šialenstva, kde vyjadril svoj pocit voči nespravodlivosti určitých sociálnych vrstiev. Bez toho, aby to vedel, inšpiroval Martína Luthera, konkrétne s prekladom Nového zákona.

Jeho posledné roky

Posledné roky jeho života boli hore. Neopustil však svoj boj ani nezmenil svoju pozíciu.

Pustil sa do mnohých verbálnych diskusií, ale možno aj s tým, ktorý držal s Ulrichom von Huttenom, nemeckým humanistom a difúzrom reformy ríše ríše, bol to ten, ktorý mal najväčšiu pozornosť.

To ho pozvalo, aby sa pripojil k luteránskemu hnutiu, ale Erasmus sa nijakým spôsobom nezúčastnil.

Erasmus bol taký verný svojim ideálom, že keď sa v roku 1521 pripojil Basel, Švajčiarsko, myšlienky protestantskej reformy, urobil si tašky a presťahoval sa do Nemecka, Friburg de Brisgovia. V tom čase jeho kniha vyvrcholila Cirkevné.

Aj keď mal príležitosť vrátiť sa do svojej krajiny pôvodu, kvapka to nedovolila a musel sa vrátiť z pracovných dôvodov Basel. Zomrel 12. júla 1536.

Filozofická myšlienka

Erasmus myslel, že bol zameraný na Krista. Tvrdil, že šťastie sa dosiahlo prostredníctvom duchovného života. Možno z tejto myšlienky, ako sa zrodila jej teologická reforma.

Domnieval sa, že konzervatívnym myšlienkam času nemali rozumné základy a neprispeli k skutočnej zmene, ktorú človek potreboval žiť celý život. Pre neho, pôst a náboženské zákazy, ako napríklad abstinencia, nemal zmysel.

Bol som presvedčený, že skutočná zmena nebola fyzická, ale pri transformácii a vývoji duše.

Bol tiež odhodlaný zriadiť náboženstvo, ktoré nemalo pravidlá, ale umožnilo jeho podporovateľom trénovať ako pravých kresťanov.

Róterdam a reforma

Z tejto myšlienky sa zrodila reforma kresťanského života a vždy hľadala cirkevnú hierarchiu, ktorá sa má otvoriť pre slobodné myslenie. Chcel som, aby Božie slovo bolo tým, ktoré cirkev skutočne režíroval a ľud, zanechal stranou formalizmy a zákazy.

Odmietol, že cirkev je spoločenstvom radov, kde vysoké velenie dalo iba usmernenia, ktoré nesplnili ani jedno, ktoré nesplnili. Aj keď sa proti kňazom netýkal, aby sa oženil a mal rodinu, radšej zostal oddaný Božiemu služby.

Môže vám slúžiť: konotatívne a nekonotatívne prídavné mená

Veril v cirkevnú reformu zvnútra cirkvi. Tiež sa domnieval, že spojenectvo pápežstva s náboženskou inštitúciou bolo zámkom skutočného rastu ducha farníkov.

Aj keď Rotterdam obhajoval štúdium Biblia Ako sprievodca pre život bol Martin Luther proti princípom milosti, čo určuje, že je to Boh, ktorý dáva ľuďom spásu spasenie.

Erasmus tvrdil, že ak by všetko bolo dané božskou milosťou Božiou, potom skutočnosť, že človek konal správne, nemal žiadny zmysel ani zásluhy, pretože aj keď bol zlý, Boh by ho zachránil. To bol jeden z mnohých dôvodov, prečo bol kritizovaný.

Život ako príklad

Uvažoval o tom, že nie je dôležité navštevovať omšu a počúvať, čo povedali kňazi. Pre Róterdam bolo dôležitejšie viesť život podobný životu Ježiša Krista a bol tu skutočný rast ducha.

Tvrdil tiež, že medzi stenami kláštora alebo kláštora nedosiahla svoju maximálnu spiritualitu, ale k skutočnému vývoju došlo krstom krstom.

Celý jeho život bol obrancom mieru a na základe toho vyjadril svoje myšlienky v politickej sfére.

Príspevky do ľudstva

Vzdelávanie

Príspevky Rotterdam Erasmus mali veľký vplyv. Spomína sa napríklad jej opozícia voči výučbovému systému stanoveného vo svojej dobe. Pevne sa postavil proti metódam, ktoré sú založené na strachu a trestom.

Jeho boj a myšlienka ovplyvnili sociológov a psychológov z neskorších storočí, ktorí potvrdili, že učenie sa dalo prostredníctvom lásky a trpezlivosti.

Odmietnuté, že deti sa vo svojich najväčších rokoch učia s knihami a opakovaním. Pre neho bol obohacujúci rozhovor medzi učiteľom a študentom dôležitejší, kde by sa ľudský rast vyskytol výmenou nápadov.

Cirkev

Pokiaľ ide o cirkevnú oblasť, dá sa povedať, že nejako sa podarilo upraviť spôsob, akým bolo vidieť učenie. Objasnil, že to nebolo niečo exkluzívne pre Cirkev alebo vzdelávacie centrá, ale že všetky ľudské bytosti by ho mali mať ako zvyk, pretože múdrosť a láska k Bohu boli najlepším sprievodcom pre život.

Neustále bojoval za cirkev, aby oslovil viac ľudí milujúcim a blízkym kázaním, čo ľuďom umožnilo mať viac vôle rásť a rozvíjať sa. 

Politika

Politika nebola presne oblasť, ktorú najviac zaujímal Erasmus. Nechal však ľudstvo určité príspevky. Pre neho sa muselo riadiť prikázaniami kresťanského života. Vládca musel urobiť to isté, pretože tam bola múdrosť, ktorú som potreboval.

Monarchia bola systémom vlády času, a preto je známe ako „vzdelávanie princa“, ktorý by podľa Rotterdama mal byť dobrý so svojimi ľuďmi a rozvíjať myšlienky pokroku v morálke.

Hrania

Všetky diela, ktoré napísal Erasmus z Rotterdamu. Jeho štýl bol jednoduchý, takže všetci porozumeli správe. 

Môže vám slúžiť: ad libitum: pôvod a významy

Adagios

Je to kompilácia noriem alebo predpisov, pre orientáciu života. Začal ich písať počas svojho pobytu v Anglicku.

Tieto frázy Erasmus sú jednoduchým, ironickým a dômyselným spôsobom, ako vnímať skúsenosti a okolnosti života. Konečným cieľom bolo uvažovať o rôznych situáciách, ktoré sa vyskytujú.

Nasledujú niektoré z ich Adagios:

„Je to vhodnejšie.

Rotterdam Adagios je stále v platnosti. Od okamihu svojho prvého dojmu, ktorý úspešne predal, s viac ako 60 vydaniami.

Chvála šialenstva

Bol napísaný v roku 1511. Je to najdôležitejší odkaz na proces protestantskej reformy. Je to silná kritika katolíckej cirkvi prostredníctvom prejavu šialenstva.

Nižšie je fragment:

"Hovorte o mne, ako chce spoločný smrteľníci.". No, neignorujem to, čo sa diskutuje o hlúposti, dokonca ani medzi najsilnejšími.

Vzdelanie kresťanského princa

Bola to séria noriem, ktoré by mal nasledovať budúci kráľ národa, založený hlavne na úcte a láske k svojmu ľudu, ako aj riadiť sa Božou múdrosťou. Navrhuje výučbu liberálneho umenia a slušné zaobchádzanie s osobou.

Bol napísaný v roku 1516, spočiatku to bolo známe ako Kniežatá zrkadlo. Bolo to osobitné odhodlanie budúcemu španielskemu kráľovi, Carlos V. Historici tvrdia, že Erasmus mal s touto prácou cieľ stať sa majstrom budúceho kráľa.

Novum prístroj

Je to séria spisov v gréckom a latinskom preklade Nového zákona, jeho prvý dojem sa datuje od roku 1516, hoci neskôr prešiel niekoľkými vydaniami.

Tieto rukopisy boli založené na nasledujúcich vydaniach Biblia, ako je to vydanie Reina Valera.

Karty

Boli napísaní dôležitým a vplyvným mužom svojej doby, aby šírili svoje myšlienky a myšlienky. Je známe, že príjemcovia boli päťsto mužov. Medzi nimi bol Martin Luther.

Na výmene Luther uznáva Rotterdamovu prácu v prospech kresťanstva a následne ho vyzýva, aby sa pripojil k novej protestantskej reforme. Erasmus však odmieta, hoci tlieskajú úsilie svojho partnera.

Ďalší

- Parafráza Nového zákona, 1516.

- Diskusia o slobodnej vôli, 1524.

- O firme, ale priateľskej výučbe detí, 1528.

- Kázanie zmluvy; Veľmi užitočný, 1530.

- Príprava na smrť, z 1534.

Odkazy

1. Muñoz, v. (2013). Róterdam Erasmus Biography, učenec 16. storočia. Redhistory sa zotavila.com
2. Erasmus z Rotterdamu (2018). Zotavené z Wikipédie.com
3. Briceño, G. (2018). Rotterdam erasmus. Zotavené z Euston96.com
4. Rotterdam erasmus (s. F.). Zdroj: Universal Myhistory.com
5. Erasmus de Róterdam (2004-2018). Zdroj: z biografie avidas.com