Entimema, z čoho sa skladá, typy, príklady

A Entimema odkazuje na rôzne spôsoby, akými je možné vysvetliť vysvetlenie. Jeho hlavnou charakteristikou je, že jedna z myšlienok nie je otvorene vyjadrená. To znamená, že niektoré z návrhu alebo záver vysvetlenia sú implicitné.

Je to prvok prítomný v rétorike a považuje sa za syllogizmus. Slovo entimema pochádza z gréčtiny, ktorého význam súvisí s fragmentom dôvodu, ktorý sa vzťahuje.

Busta Aristotela, filozofa, ktorý študoval vstup. Zdroj: Nazionale Romano Di Palazzo Altemps [Attribution] Múzeum, cez Wikimedia Commons.

Aj keď Aristoteles bol hlavným vedcom Entimemov, niektorí autori pred ním už posadili niektoré zo základov tohto nástroja rétoriky. Spočiatku bol spojený s prístupom k argumentom, ktoré boli protichodné alebo s nezrovnalosťami.

[TOC]

Z čoho pozostáva

Entimemy sa postupom času vyvinuli. V súčasnosti sa považuje za formu argumentácie podobnej syllogizmu, aj keď v tomto prípade má syntetizovanejšiu formu.

Emitent zvyčajne vynecháva určitú časť svojho argumentu, keď využíva Entrexhes. Aj keď to výslovne nevyjadruje jeden z priestorov ani záver vašej myšlienky, je to ľahko pochopené.

Má veľké podobnosti so syllogizmami, pretože obidve sú nástroje rétoriky, ktoré majú ako jej primárny cieľ nejakým spôsobom ovplyvňujú emitent správy. Za normálnych okolností sa záver dospejú k vysvetleniu reaguje na to, prečo chýba predpoklad, ktorý chýba, pretože nebol vyjadrený.

Existuje niekoľko dôvodov, prečo sa vyskytujú entreemes. Ak chcete začať, pretože prístup, ktorý je zrejmý v argumente, je zvyčajne veľmi zrejmý, stáva sa tiež, že nevznikne, pretože nebol potvrdzovaný alebo jednoducho preto, že predpoklad je zvyčajne naklonený viac k emocionálnej časti ako racionálnej správe emitent.

Môže vám slúžiť: 21 najrelevantnejších technických literatúry

Aristotel

Jednou z najdôležitejších postáv, ktoré študovali vstup, bol Aristoteles. Filozof starovekého Grécka ocenil dôležitosť tohto zdroja rétoriky presvedčiť príjemcu správy.

Aristoteles napísal v štvrtom storočí. C. Zmluva s názvom Rétorika. V tejto práci sa mu podarilo odhaliť tri odporúčania pre tých, ktorí sa snažili efektívne využívať Entrexses.

Na začiatok hovoril o „étose“, gréckom pojme, ktorý sa týka správania alebo charakteru vecí. V tomto zmysle Aristoteles vysvetlil, že keď sa snažíte o niečo presvedčiť inej osoby, je potrebné, aby existovala dôvera.

Hovoril tiež o patosoch a logách. Prvý sa vzťahuje na emócie a druhý súvisí s logikou vecí.

Rozdiel s sylogizmami

Aj keď veľa autorov porovnáva a považuje za syllogizmy, medzi týmito dvoma rétorickými zdrojmi existujú určité rozdiely. Na začiatok zabezpečením toho, že entimema je sylogizmus, je dôležité dodať, že by to bolo neúplné, pretože aspoň jedno z vyhlásení nie je vystavené.

Entimema je možné klasifikovať rôznymi spôsobmi, všetko sa líši v závislosti od časti vysvetlenia, ktoré nebolo vyhlásené. Klasifikácia syllogizmov závisí od charakteristík, ktoré majú priestory, ktoré sú vystavené pri pokuse o presviedčanie niekoho.

Týmto spôsobom sa vždy hovorí o hlavnom a menšom predpokladu, keď je v entimeme normálna vec iba jednou z týchto dvoch.

Overenie entimemu

Na potvrdenie správneho použitia vnímaní existujú dva veľmi jednoduché vzorce. Ak chcete začať, je dôležité pamätať na to, že sylogizmy sa skladajú z troch prvkov: prvý predpoklad, druhý predpoklad a nakoniec záver.

Môže vám slúžiť: ovocie a zelenina, ktoré začínajú i

Podľa toho, aby ste overili Entrexhes, stačí len na dokončenie argumentu vystaveného chýbajúcemu návrhu. Druhou možnosťou je overiť, či je záver správny.

Keď si práca zachová svoju logiku, aj keď je odvodený jeden z priestorov, entimema je správny.

Typy entimov

Entimema je rozdelený na dva rôzne typy, prvý a druhý poriadok, hoci niektorí vedci potvrdili, že existuje tretí príkaz. Aristoteles bol ten, kto vytvoril túto klasifikáciu.

V prvom laska. Naopak, sekundárny predpoklad chýba a je odvodený v Intimemách, ktoré majú druhý poriadok.

Tí autori, ktorí sa odvolávali na tretieho záznamu, hovorili o nedostatku záveru. 

Aristoteles tiež uviedol, že entimemy môžu byť pravdivé alebo zjavné.

Dôležitosť

Používanie entimema je veľmi bežné v rôznych situáciách života ľudských bytostí dnes.

V reklame, v prejavoch politikov a dokonca aj v našom každodennom živote sú Entrexhes nástroje, ktoré sa používajú na presvedčenie ostatných o niečom konkrétnom. Je to relevantné, pretože umožňuje zvýšiť kratšie argumenty a stimuluje proces analýzy.

Musíte si tiež byť opatrní pri používaní entimema, pretože mnohokrát sa môžete dostať do chyby vynechania prístupu, ktorý nie je úplne skutočný alebo nebol preukázaný. Problém je často v tom, že príjemca správy si nemusí uvedomiť tento omyl a vydavateľ ho presvedčí.

Môže vám slúžiť: cudzinci

Príklady

Argumenty, ktoré sú predložené morálnymi a etickými, majú veľmi obvykle argument ako nástroj na presviedčanie, hoci mnohokrát nie je varovaný pred jeho použitím. Existuje veľa prípadov, ktoré je možné analyzovať:

Príklad 1:

- Poškodiť ľudí je nesprávne.

- Preto je opitý.

Pri tejto príležitosti je to entimema druhej objednávky. Ako je možné poznamenať, má iba návrh a záver argumentu, takže sa odvodzuje, že verejnosť pozná druhú myšlienku argumentu. Apeluje na morálnu časť a tento typ argumentov sa považuje za predpokladu, že správca správy tento nápad podporuje.

Príklad 2:

- Ázijci jesť zdravo.

- Ázijci majú dobré zdravie.

V tomto prípade hlavný predpoklad argumentu, ktorý by odhalil, že všetci ľudia, ktorí jedia zdravé, majú dobré zdravie.

Príklad 3:

- Ak som ju študoval, schválil skúšku.

- Ale nikdy som neštudoval.

Záver vysvetlenia tu nie je odhalený, a tak by to bol entimema tretieho poriadku. Prijímač správ môže tento nápad dokončiť bez väčších problémov.

Odkazy

1. Enos, r. (2010). Orientačné eseje o aristotelskej rétorike. New York, NY: Routledge.
2. Rám, D. (1998). Logická povaha Aristotelovho entymume. Publikovanie rámu.
3. Freeley, a. A Steinberg, D. (2013). Argumentácia a debata. Belmont, Kalifornia.: Wadsworth.
4. Lauer, J. (2004). Vynález v rétorike a zložení. West Lafayette, Indiana: salón Press.
5. McBurney, J. (1936). Miesto entymu v rétorickej teórii. Michiganská univerzita.