Aké sú etické limity výskumu? (Príklady)

Ten Limity etického vyšetrovania Sú to séria princípov a noriem, ktoré bránia tomu, aby sa veda použila na škodu ľudskej bytosti alebo životného prostredia. Napríklad etický limit pre mnohých vedcov nezažíva živé zvieratá. Pre ostatných limit nie je vyšetrovať s ľudskými bytosťami alebo s deťmi; Tieto limity závisia od každej osoby a kultúry.

Veda by sa mala vždy používať na zlepšenie spoločnosti a na podporu vedomostí. To vám umožní nájsť riešenie zdanlivo nerozpustných problémov. V nedávnej dobe dosiahla taký pokrok, ktorý nám umožňuje reprodukovať a upravovať normálne prírodné procesy.

Klonovanie, experimentovanie s embryonálnymi bunkami alebo geneticky modifikované plodiny predstavujú sociálnu debatu, do akej miery môže veda prísť pri riešení svojich problémov.

Limity sú prirodzené, keď sa vymedzujú, pokiaľ chceme prísť k vedomostiam, bez toho, aby sme prekročili líniu deštrukcie, aby sme sa dozvedeli. Nie sú negatívni, ale pozitívni, pretože myšlienka, že ju možno vyšetriť, znamená, že je tu niečo, čo sa dá objaviť.

Etická hranica výskumu by sa nemala chápať ako niečo obmedzené alebo znižuje možnosti výskumu, ale ako niečo, čo reguluje a harmonizuje výskumného pracovníka a čo vyšetruje.

Vyšetrovanie podlieha aj hraniciam samotného vyšetrovania a vyšetrujúceho subjektu, jeho chudobného, ​​konečného a podmieneného stavu. Sloboda výskumu musí súvisieť s prirodzenou slobodou ľudí.

Ako hovorí Millán Puelles, ak nezohľadňujeme ľudskú slobodu, predmet výskumu, človek sám, odľudšťuje. Experimenty preskúmajú čokoľvek okrem niečoho, čo patrí konkrétnemu človeku a zlyhá.

[TOC]

Etické limity vo výskume

Limity etiky spoločné pre celý výskum, bez ohľadu na to, čo sú odvetvie vedy, sú:

1- čestnosť

Veda sa snaží objaviť tajomstvá prírody a čestnosti.

Údaje ponúkané vedeckej komunite musia byť pravdivé, nepravdivé údaje by sa nikdy nemali vytvárať. Vedci by nikdy nemali dezinformovať komunitu.

2- integrita

Aby ste dosiahli zjednotenie konania a myslenia, musíte konať úprimnosť.

Môže vám slúžiť: Dôležitosť vzťahu experimentálnych vied pre štúdium vesmíru

3- nestrannosť

Boj vo výskume by sa malo vyhnúť, buď v analýze údajov alebo v jeho interpretácii, experimentálnom návrhu alebo jeho preskúmaní.

Pri všetkých vyšetrovaniach je potrebné vyhnúť

4- úprimnosť

Musíte zdieľať pravdivé údaje, ktoré dostávame z nášho výskumu, aj keď sú kritizované.

5- starostlivosť

Musíme sa vyhnúť chybám v dôsledku nedbanlivosti alebo nedbanlivosti, ktoré sa môžu stať v priebehu vyšetrovania. Je dôležité udržiavať dobrý výskumný záznam, aby ste sa vyhli nedbanlivosti alebo strate informácií.

6- Dôvernosť

Je potrebné chrániť dôvernosť vo všetkých aspektoch výskumu, od jej účastníkov po spisy personálu, ktorí sa zúčastňujú na tom istom

7- česť duševného vlastníctva

Je veľmi dôležité, aby sa vo všetkých výskumoch rešpektovalo duševné vlastníctvo ostatných, vyhýbali sa plagiátorstvu alebo používali údaje bez súhlasu autora.

Je tiež dôležité zahrnúť referencie, z ktorých sa získajú údaje, ktoré sa spracúvajú.

8- Žiadna diskriminácia

Je zahrnutá vo vnútri a mimo vyšetrovania, do účastníkov toho istého alebo s kolegami z povolania, ktorí vykonávajú podobné štúdie.

9- Sociálna zodpovednosť

Vedecký výskum musí ísť ruka v ruke so spoločnosťou, je potrebné zmierniť možné sociálne škody a zabrániť.

10- starostlivosť o zvieratá

Kontroverzia o používaní vedeckého výskumu Zvieratá v posledných rokoch získala veľkú silu.

Mali by ste sa pokúsiť minimalizovať vplyv, ktorý má výskum na zvieratá, ako aj experimenty s dizajnom, ktoré ich zbytočne neovplyvňujú

11- Zákonnosť

Musíte vždy dodržiavať platné zákony a pochopiť, že tieto neuvažujú o všetkých situáciách, ktoré sa môžu vyvíjať v priebehu vyšetrovania, takže je dôležité im porozumieť, aby sme posúdili limity samotného vyšetrovania.

Príklady etických limitov, ktoré boli prekročené

Štúdia koktania monštrum

V roku 1939 sa psychológ Wendell Johnson vyvinul spolu s University of Iowa, ktorá by bola známa ako „Monster Study“, vyšetrovanie, ktorého cieľom je preukázať, že koktanie je naučené správanie, a preto by sa mohlo odn.

Môže vám slúžiť: Všeobecné vlastnosti hmoty

Aby to urobil, Johnson vzal 22 detí z sirotiny Iowa, ktoré rozdelil do dvoch skupín. S prvou skupinou vedci vždy prejavili srdečnosť a ocenili svoj spôsob reč a vyjadrovanie seba. S druhou skupinou bola metodika úplne iná a použitá na prijímanie urážok alebo škádlení, aby sa vytvoril stres.

Mnoho detí druhej skupiny utrpelo aj vážne psychologické problémy, okrem rozvoja problémov s koktaním a komunikáciou. Aj keď neskôr vedci vykonávali psychologické techniky, ktoré im pomáhajú, poškodenie sa nikdy neliečilo.

Až v roku 2001 sa University of Iowa ospravedlnila za tieto nešťastné udalosti, ktoré spôsobili toľko škody u detí, ktoré zažili, ako etika nadjala vysvetlenie teórie.

Nacistický experiment proti malárii

Príchod nacizmu k moci v roku 1933 spôsobil, že vedci národa mali slobodnú cestu k sérii ničoho etických experimentov v oblastiach, ako je medicína.

Od sterilizácie alebo elektrokonvulzívnych techník až po zmrzačenie a extrémne psychologické experimenty. Samozrejme, subjektmi experimentu boli židovskí väzni, rímskeho alebo poľského pôvodu, ako aj zraniteľná populácia ako zdravotne postihnutá.

Jedným z najpopulárnejších experimentov bolo infikovať jednotlivcov s maláriou, aby experimentoval s rôznymi drogami, ktoré sa vyvíjali. Vo väčšine prípadov zomreli z dôvodu vysokej úmrtnosti danej choroby.

Vzťah medzi etikou a výskumom

V bode, keď nevieme, či musíte pokračovať vo vedeckom pokroku alebo sa musíme zastaviť, je to miesto, kde prichádza do hry etika.

Vymedzuje správanie, ktoré môže byť zákonné alebo nie. Dogmatická etika zakladá zásady a normy, ktoré nezohľadňujú získané znalosti, takže je racionálna a nezávislá od prevládajúcej sociálnej normy.

Argumentačná etika od jej vzniku ako odvetvie filozofie sa snaží poznať povahu a existenciu ľudskej bytosti. Verí, že sa musia bojovať predsudky a falošné vzhľady.

Musíme hovoriť o etike v množnom čísle, pretože žijeme v globalizovanom svete a rozhodnutia sú širšie, pretože žiadna súčasná spoločnosť nie je uzavretá a dokáže si zachovať svoju vlastnú spoločnú etiku.

Môže vám slúžiť: Teória katastrofizmu: pôvod, princípy, obmedzenia

Dnes žijeme v množnom množstve myšlienkovej spoločnosti, kde má každý človek svoje vlastné nápady a názory. Aby sa dosiahla spravodlivejšia spoločnosť, musí etika zasiahnuť a umiestniť sa v etickej hodnote, ktorú predstavuje a oddeľuje od myšlienok a doktrín, ktoré majú ľudia.

Pravidlá poznačené etikou pomáhajú urobiť spravodlivejšiu spoločnosť, ktorá hľadá harmóniu medzi súkromným životom a životom komunity ľudí.

Ak sa vynesie debata, ako je napríklad štúdia s embryonálnymi bunkami, etika musí pripraviť odpoveď, nemôže to byť jednoduché áno alebo nie, ale musí vykonať úvahy o faktoroch a dôsledkoch, ktoré sa často nachádzajú v rozpore s proti.

Etika musí harmonizovať odhodlané hodnoty, stanoviť limity predpokladov, ktoré vznikajú, aký stav a aký účel štúdie hľadajú, a týmto spôsobom dokážu vypracovať prejav, v ktorých má limity, ktoré má štúdia, ktorá sa týka nás mať.

Vyhľadajte účel štúdie, ktorý môže byť terapeutický, sociálny atď. A tiež podmienky vedeckej prísnosti, ktoré sa musia dodržiavať, ako aj aké postupy kontroly a dohľadu sa musia uplatniť.

Odkazy

1. Herrscher, Roberto. Univerzálny kódex etiky žurnalistiky: problémy, obmedzenia a návrhy.Journal of masmédiá etika, 2002, zv. 17, č. 4, P. 277-289.
2. Rostain, Tanina. Strata etiky: Obmedzenia súčasných prístupov k regulácii právnikov. Vápno. L. Otáčať sa., 1997, zv. 71, p. 1273.
3. Winkler, gróf r.; Coombs, Jerrold R. Aplikovaná etika: čitateľ.
4. White, James J. Machiavelli a bar: Etické obmedzenia ležania v rokovaniach.Zákon a sociálne vyšetrovanie, 1980, zv. 5, č. 4, p. 926-938.
5. Beyerstein, daj to. Funkcie a obmedzenia profesionálnych etických predpisov.
6. Butler, Ian. Kódex etiky pre výskum sociálnej práce a výskumu sociálnej starostlivosti.British Journal of Social Work, 2002, zv. 32, č. 2, P. 239-248.
7. Guillemin, Marilys; Gillam, Lynn. Etika, reflevity a „eticky dôležité momenty“ vo výskume.Kvalitatívne vyšetrovanie, 2004, zv. 10, č. 2, p. 261-280.