Claude Lévi-Strauss Biografia, teória, myslenie, diela, frázy

Lévi-Straususs (1908-2009) bol uznávaným antropológom francúzskej národnosti, ktorý po jeho práci vytvoril veľké kontroverzie, pretože mnohí kritici odsúdili, že nechápem, čo autor predstavil.

Dnes boli chápané princípy štrukturalizmu Lévi-Straussa a mnoho špecialistov v tejto téme naznačuje, že po ich práci sa antropológia zmenila antropológia. Práca Lévi-Straussa sa dokonca rozšírila na ďalšie disciplíny okrem antropológie, ako je to v prípade psychológie a filozofie.

Claude Lévi-Strauss. Autor: UNESCO/MICHEL RAVASSARD. Cez Wikimedia Commons.

Lévi-Strauss však nechcel robiť filozofiu. Bol to muž vedeckej metódy, ktorý Filozofom často popieral. Jeho diela však presahujú pozitívne vedy; Jeho teórie sú odvážne a sú impregnované svetonázorom a ľudskou históriou.

Nápady a diela tohto autora sú zdokumentované vo viac ako dvanástich knihách, stovkách verejných článkov a prezentácií. Bola to jedna z najvýznamnejších osobností svetovej antropológie počas dvadsiateho storočia.

[TOC]

Životopis

Vykonaný osobný život a štúdie

Claude Lévi-Strauss sa narodil 28. novembra 1908 v meste Brusel. Jeho rodina bola Francúzka s židovskými koreňmi. V roku 1931 študoval filozofiu v Paríži a potom získal doktorát v listoch (1948).

Potom odcestoval do Brazílie - v rokoch 1934 až 1938 - a pôsobil ako profesor na University of Sao Paulo. V tejto krajine cestoval do regiónov Mato Grosso a Amazonas, kde vykonával etnografické diela.

Počas svetovej vojny sa vrátil do Francúzska a potom v roku 1941 odcestoval do Spojených štátov, kde žil až do roku 1947. Neskôr sa vrátil do Francúzska, aby sa venoval výskumu.

V roku 1950 bol vybraný ako riaditeľ na praktickej škole vysokých štúdií v Paríži, diktoval záležitosť o náboženstvách národov bez písania. Potom, v roku 1959, bol profesorom na vysokej škole vo Francúzsku, kde sa venoval predsedovi sociálnej antropológie.

Počas tejto doby publikácia jeho štrukturálnej antropológie a štúdie o divokom myslení a totemizme určili vznik štrukturalizmu. Claude Lévi-Strauss zomrel 31. októbra 2009 vo veku 100 rokov.

Teória a myšlienka

- Začiatok štrukturalizmu

Lévi-Strauss sa považuje za otca štrukturalizmu. Napriek tomu, že bol zavedením metódy v etnológii, opätovne sa opieral z dôvodu tohto otcovstva; naznačil, že štrukturalizmus začal Goethe a Humboldt. Vyhlásil, že jeho prínosom bolo rozšíriť štrukturálnu analýzu na extralingvistické oblasti.

Hlavným akademickým nepokojom Lévi-Straussa bolo ľudstvo z etnografického prístupu. Je potrebné naznačovať, že ich predpisy mali dôležitý základ v psychoanalýze, geológii a marxizme, ktorých vplyvy boli rozhodujúce pri rozvoji ich myšlienok.

Môže vám slúžiť: 5 hlavných charakteristík ríše Iturbide ríšeClaude Lévi-Strauss (vľavo) v Rio de Janeiro, 1930

Vo svojich prieskumoch vynikajú dve riadky: prvá sa snaží vytvoriť vedeckú víziu pre štúdie človeka z etnografického hľadiska; Druhý cieľ je poznať ľudského ducha.

- Metóda Lévi-Straussa

Lévi-Strauss dôkladne založil štrukturálnu metódu. Rozdelil ho do niekoľkých po sebe nasledujúcich a rozložených štádií od empirických údajov po vysoké teoretické formy.

Fázy štrukturálnej metódy

Táto metóda začína hlbokým opisom všetkých javov a ich vzájomných vzťahov s celku; to znamená, že informácie zdvíhajúce čo najpredávanejšie. To by sa malo robiť objektívnym spôsobom.

Potom prostredníctvom systematizovaného zaobchádzania s údajmi boli hľadané vzťahy a korelácie. Následne boli navrhnuté schémy na vysvetlenie pozorovaných údajov. Táto fáza sa skončila formuláciou hypotézy.

Tretia fáza je experimentovanie na základe modelov vytvorených hypotézou. Lévi-Strauss naznačil, že najlepšou hypotézou je tá, ktorá jednoduchým spôsobom vysvetľuje všetky pozorované javy.

Poslednou fázou je formulácia teoretických modelov, ktoré vysvetľujú alebo vyjadrujú zákon, ktorý je nemenný.

Ako je zrejmé, práca Lévi-Straussa zorganizovala precízny plán, aby dosiahol štrukturálne vysvetlenie kultúry a človeka. Je potrebné uviesť, že navrhovaný štrukturálny model akceptuje prevádzkové, nikdy ontologické interpretácie.

- Štruktúra podľa Lévi-Straussa

Claude Lévi-Strauss, získanie ceny Erasmus, 1973. Zdroj: Bert Verhoeff / Anefo, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

Štruktúra bola koncipovaná Lévi-Straussom ako teoretickým vzorom, ktorý rekonštruuje alebo pripája konštantné prvky, ale ktoré zase spôsobujú variácie, nezrovnalosti, rozmanitosť a podobnosti v rôznych kultúrach.

Konštantné prvky boli: štruktúra mozgu, správanie ducha ľudstva, rôzne jazyky, väzby príbuzenstva, okrem iného. Lévi-Strauss naznačil, že tieto prvky sú univerzálne a existujú v celej histórii ľudstva.

- Analýza vykonaná Lévi-Strauss

Prostredníctvom aplikácie štrukturálnej metódy Lévi-Strauss vysvetlil zákaz incestu a výmeny manželstva v rôznych kultúrach. Študoval tiež dualistické sociálne organizácie a totemizmus.

Okrem toho pracoval na obradoch, mágii a šamanizme. Všetky tieto diela sa uskutočňovali použitím štrukturálnej metódy v etnológii.

Pokúsil sa spojiť rôzne študované štruktúry s cieľom nájsť všeobecnú teóriu ľudstva, ktorá by sa mohla uplatniť v celom rozsahu pre spoločnosť. Táto teória bola založená na komunikácii a lingvistike.

Môže vám slúžiť: cisárske odznaky

Zo nápadov a diel Lévi-Straussa hľadanie novej ľudskej bytosti, ktorá je otvorená všetkým kultúrnym formám nasadeným svetom. Táto nová koncepcia by podľa antropológa odstránila zneužívanie, ktoré spoločnosti utrpeli.

- Lévi-Strauss a ľudský duch

Myšlienka poslednej štruktúry, ktorá zahŕňa všetky štruktúry. V tomto bode Lévi-Strauss poukazuje na ľudského ducha založeného na logickej štruktúre mysle.

Naznačili, že charakteristiky kultúr, zdieľané osobitosti a tie, ktoré sa odhadujú ako univerzálne, sa dajú dostať do logického prvku, ktorý ich vzniká a poskytuje ich vedomosti o nich.

Claude Lévi-Strauss, 1973. Zdroj: Bert Verhoeff / Anefo, CC0, cez Wikimedia Commons

Takto Lévi-Strauss ukázal existenciu spoločnej základne, invariantnej povahy v ľudskej bytosti, ktorá existovala nad rámec pozorovaných rozdielov a podobností. Považoval ľudského ducha za túto univerzálnu základňu.

Týmto spôsobom je Lévi-Strauss ukázaný ako filozof, ktorý sa snaží založiť existenciu základného a logického myslenia, ktoré sídli v ľudskom duchu, konkrétne v bezvedomí. Okrem toho ukazuje, že povaha tejto základnej ľudskej štruktúry je binárna a pohybuje sa medzi opačnými konceptmi.

- Binárna klasifikácia

Lévi-Strauss naznačil, že v systémoch sú najzákladnejšie vzťahy štruktúrované binárnou klasifikáciou. Ukázal, že v ich najzákladnejších formách sú spoločnosti rozdelené na nezosobášených a analogických jednotlivcov, ktorí sa môžu vydať.

Týmto spôsobom určil, že ľudská bytosť nariaďuje obrázky odobraté zo sveta, ktorý okolo neho existuje v slede binárnych reprezentácií, ktoré sú potom spojené s inými zhodnými entitami. Týmto spôsobom sú ustanovené symboly pre vzťahy medzi jednotlivcami spoločností.

Táto binárna koncepcia určovala sociálne nezrovnalosti medzi mužmi a ženami alebo medzi klanmi. Navrhol, aby počiatočné odpočty vznikli v nových priestoroch, určovanie eposov, morálnych zmlúv a rôznych interpretácií.

- Vízia ľudstva

Lévi-Strauss sa presvedčil, že ľudstvo je v podstate vhodné pre životné prostredie, v ktorom žije, ale je prenášaná civilizáciou, aby ovplyvnila životné prostredie, ničila a menila kultúrne zmeny.

Tento prístup pochádza z jeho príjemných zážitkov v Brazílii a katastrofickom, ktorý sa stal pre ľudstvo druhou svetovou vojnou. Na rozdiel od toho veril, že ľudstvo všade myslelo rovnakým spôsobom, aj keď o rôznych veciach.

Môže vám slúžiť: Eduardo de Wessex: Životopis, divadlo a televízia a titulyClaude Lévi-Strauss Sketch (2007). Autor: Edward Drantler. Cez Wikimedia Commons

Dôležitejšie diela

Lévi-Strauss poznal obmedzenia jeho návrhov a vždy naznačil, že bol potešený, že jeho teórie pomôže spoločenským vedám urobiť krok neskôr. Ukázal spokojnosť, keď vďaka svojim návrhom bol lepšie pochopený ako pravidlá manželstva, sociálnej organizácie alebo mýtus?.

Okrem toho sa tešil prístupu k väčšiemu porozumeniu ľudského ducha bez toho, aby požadoval, aby sa definitívne odpovede získali na ich konečnú povahu.

Medzi jej publikácie patrí veľká rozmanitosť tém, ktoré pokrývajú prvú analýzu spoločností, ktoré študovali antropológovia, k súčasným civilizáciám. Medzi najdôležitejšie diela, ktoré uverejnil Lévi-Strauss, je možné naznačovať:

-Rodinný a spoločenský život indiánov Nambikwara (1948).

-Základné štruktúry príbuzenstva (1949).

-Totemizmus dnes (1962).

-Divoký (1962).

-Mytology I: Raw a varené (1964).

-Mitologické II: Od medu po popol (1967).

-Mitologický III: Pôvod stolových spôsobov (1968).

-Mitologický IV: nahý muž (1971).

-Žiarlivý hrnčiar (1985).

-History (1991).

Fráza

Claude Lévi-Strauss, 2005. Zdroj: UNESCO/MICHEL RAVASSARD, CC BY 3.0, cez Wikimedia Commons

„Keď navrhujem štúdium človeka, oslobodzujem sa od pochybností, pretože to považujem za rozdiely a zmeny, ktoré majú význam pre všetkých mužov, s výnimkou tých, ktorí sú privítaní jednej civilizácie“ (1955).

„Narodil som sa a vyrastal som v médiu, v ktorom sa to zaujímalo nielen o maľovanie, ale aj pre hudbu a poéziu“ (1970).

„Požiadajte, aby to, čo pre nás môže platiť, je pre každého, vždy sa zdá neopodstatnené a naznačuje určitú formu temnoty“ (1973).

„Keď si myslíte, že sa spontánne vyjadrujete, robte originálne dielo, replikuje iných minulých alebo súčasných tvorcov, aktuálnych alebo virtuálnych“ (1979).

„Vieš alebo ignoruješ, nikdy nenecháš na ceste na cestu stvorenia“ (1979).

Odkazy

1. Gómez P. Claude Lévi-Strauss. Život, práca a dedičstvo antropológa sté výročie. Získané 8. januára 2020 z: Gazeta-antropológia.
2. Ruiza, m., Fernández, T., Tamaro, e. (2004). Claude Lévi-Strauss životopis. Získané 8. januára 2020 z: Biographias andvidas.com
3. Claude Lévi-Strauss (1908-2009). Vedúci antropológ svojej generácie. Získané 9. januára 2020 z: Príroda.com
4. Moragón, L. (2007). Štrukturalizmus a postštrukturalizmus v archeológii. Získané 9. januára 2020 z: čakajúceho demigrácie.Ucm.je
5. Müller-Wille S. (2010). Claude Lévi-Strauss o rase, histórii a genetike. Získané 7. januára 2020 z: NCBI.NLM.NIH.Vláda
6. Downes P. (2003). Medzikultúrne štruktúry sústredných a dualizmu v štrukturálnej antropológii Lévi-Straussa: Štruktúry vzťahu, ktoré sú základom vzťahu seba a ega?. Získané 8. januára 2020 z: NCBI.NLM.NIH.Vláda