Cimarronaje

Zodpovedný za plantáž bičovanie otroka

Čo je Cimarronaje?

On Cimarronaje Je to proces odporu proti koloniálnemu systému, ktorý pozostával z úniku čiernych otrokov svojich majstrov. To znamená, že akákoľvek forma opozície voči otroctvu v Novom svete sa nazýva Cimarronaje.

Nezaujímajú sa o prácu, zničenie ich pracovných nástrojov, neposlušnosť, povstanie a konfrontácia boli niektoré z prejavov odmietnutia diskriminácie Cimarrones v koloniálnej ére.

Tým, že ich Cimarrón zbavil ich slobody. Únik by mohol byť kolektívny, individuálny alebo dočasný. Pri niektorých príležitostiach sa čierny otrok snažil len zlepšiť vzťah s majiteľom.

Prvým krokom bol únik, potom prišlo neúnavné hľadanie útočiska v poliach oddelených od koloniálnej spoločnosti.

Už niekde v horách tvorili rebelskí otroky sociálnu organizáciu, ktorá nevedome nadobudla formu autonómnej populácie so sociálnymi, hospodárskymi a politickými systémami, ktorým sa Palenques nazývali Palenques.

Cimarronaje pôvod a história

Ozbrojený utečenec

V Novom svete sa slovo Cimarrón použilo na označenie domáceho hovädzieho dobytka, ktorý utiekol z domu, aby šiel do krajiny. V prvých dňoch kolonizácie sa pojem použil na označenie utečeneckých otrokov.

Cimarronaje sa transformoval na kanál na uvoľnenie otrokov a sociálnu reorganizáciu po výstavbe a konformácii Palenques.

Čierni otroci sa vzbúrili proti svojim majstrom a utiekli z domu, aby sa utiekli na poliach a potom formovali palenky, čím sa stávali utečencami.

Utekali zo svojich majiteľov a budovanie palenques boli hlavnými prvkami, aby sa dostali do absolútnej slobody podľa myšlienok a ideológií Cimarrones. Pre svojich majiteľov bol však Cimarronaje považovaný za najzávažnejší zločin.

Nielenže to bola najväčšia chyba voči zákonu, ale aj pre utečenca utečenca predstavovala ekonomickú stratu; Okrem toho mali otroky, ktorí stále zostali zajatí.

Môže vám slúžiť: Mixtec Náboženstvo

Prvé povstanie

V roku 1522 sa prvé povstanie čiernych otrokov objavuje v Santo Domingo, v dobre známeho cukru v kultúre cukru. Rebelskí otroci tvorili s ostatnými v oblasti; Týmto spôsobom ustúpili povstaniu, v ktorej tisíce Španielov zavraždili vianočnú noc.

Indiáni a Španieli spojili sily, aby kontrafúrili povstalcov. Už porazení, otroci utiekli zo svojich únoscov do hôr.

Janga

Najslávnejší cimarón počas nového španielskeho viceroyalu. Jeho Palenque bol v tom, čo je teraz štát veracruz.

V snahe udržať mier úrady uskutočňovali pacifistické kampane, ktoré stojí za redundanciu, proti Cimarrones.

Dohoda bola taká, že zátoky vyhovujú. Takto San Lorenzo získal titul komunity Negros Libre.

Príčiny Cimarronaje

Podľa historika Anthonyho McFarlana boli hlavnými príčinami odporu dve:

• Prvý pozostáva z dočasného úniku, či už jednotlivca alebo skupiny, v ktorom sa Cimarrón snaží zmierniť a zlepšiť „koexistenciu“ s jeho majiteľom, to znamená zaobchádzanie s jeho majstrom.
• Druhý je o trvalom úteku otroctva v snahe nájsť slobodu.

Hľadanie slobody

Čierni otroci chceli prelomiť normy a zákony koloniálneho systému, ktoré ich uväznili, pričom sa usilovalo o vytvorenie slobodných a autonómnych komunít.

Zlé životné podmienky

Životné podmienky boli poľutovaniahodné; Preto v spoločnom úsilí o zlepšenie kvality života vytvorené a implikované otroky.

Týmto spôsobom boli palenky mechanizmy a nástroje používané čiernymi otrokmi ako prejav autonómie s cieľom vzbúriť sa proti hospodárskemu a sociálnemu systému.

Môže vám slúžiť: Richard Ramírez

Cimarronaje boli starostlivo plánované stratégie s úmyslom zlepšiť a vyvíjať kvalitu života otrokov prostredníctvom ozbrojených alebo dočasných únikov.

Cimarronaje v literatúre

Jedným z hlavných vynikajúcich literárnych diel na Cimarronaje je príbeh kubánskeho Redelde Esteban Monteja, ktorý napísal antropológ Miguel Barnet, s názvom „Životopis Cimarrón“.

Rozpráva skúsenosti a stratégie Monteja pri narodení v otroctve a potom unikne z hôr a pripojí sa k boju nezávislosti Kuby.

Kniha napísaná ako svedectvo, zobrazuje realitu čiernych otrokov na koloniálnej Kube, od svojej práce, prostredníctvom duchovných obradov až po nekonečné rasové diskriminácie, ktoré ženy a otrokovia žijú v každodennom živote.

Cimarronaje vo Venezuele a Kolumbii

Cimarronaje vo Venezuele pozostával z nekonečných povstaní alebo povstaní zotročenými a zotročenými proti zotročeniu v snahe brániť ich dôstojnosť.

Africké prístrešky v Kolumbii boli známe ako Quilombos, kde sa ľudia z rôznych častí Afriky stretli, aby precvičili svoj predkový svetonázor, duchovné rituály, tance a zachovanie jazykov.

Stručne povedané, čierni otroci vo Venezuele sa zhromaždili, aby zachovali svoju africkú filozofiu. Tento postoj bol proti hodnotám kresťanstva.

Kráľ Miguel

Jedným z veľkých hrdinov Cimarronaje a venezuelskej histórie bol kráľ Miguel. Bolo to v roku 1552, keď sa táto postava stala Cimarrónom, keď sa vzbúril v zlatých baniach, v ktorých pracoval.

Keď sa vzbúrili proti zneužívaniu kolonializmu, pripojilo sa mnoho ďalších čiernych otrokov, ktorí zažili rovnaké vykorisťovanie, čím sa vytvorilo prvé vyjadrenie slobody vo Venezuele.

Andrés López de Rosario

Potom ho nasledoval Andrés López de Rosario, známy ako „Andresóte“; ktorý sa vzbúril proti metlu monopolu v roku 1732.

José Leonardo Chirino

Nakoniec José Leonardo Chirino, ktorý v roku 1795 viedol povstanie proti otroctvu Haciendas.

Môže vám slúžiť: mená 3 dobyvateľov hlavnej Ameriky

Cimarronaje v Paname

Bolo to v roku 1510, keď boli v Panama Itmo prvýkrát prezentovaní čierni otroky. O deväť rokov neskôr to boli to isté otroky, ktorí tvrdo vybudovali všetky základy teraz mesta Panama.

Čoskoro sa objavili povstania, povstania alebo povstania, pretože zaobchádzanie so čiernymi otrokmi bolo barbarské, najmä v tomto meste.

Tresty pre tých, ktorí sa podrobili Cimarrones, boli založené na kastrácii mužom, narezali hrudník žien a v iných neľudských trestoch. Okrem toho boli povstalci z Panamy Cimarronaje uznaní za uľahčenie pirátových trás.

To bolo vtedy, keď sa afro -dipendant rozhodol odolať krutým podaniam majiteľov, jeho meno bolo Bayano.

V roku 1548 zorganizoval obrovský únik čiernych otrokov a potom spojil svoje sily a postavil autonómnu komunitu, kde bol Bayano vyhlásený za kráľa.

Po nepretržitých konfrontáciách medzi Maroons a korunou úrady kolonializmu požiadali o mierovú zmluvu zatknutého kráľa Cimarrón Bayano. Aj keď sa dosiahla dohoda, Cyimarronage sa nevzdal, boj za slobodu nikdy neskončil.

Bayano zajali Španieli. Bol poslaný do Sevilla v Španielsku, kde ho kúpil nepriateľ: španielska koruna. Boj za slobodu hrdinu Cimarrón spadol do náročných úloh a večného otroctva uloženého licenčným poplatkom.

Odkazy

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbia pred nezávislosťou. Cambridge University Press.
2. Do. Dieuf, Sylvianne. (2014). Exil otroctva: Príbeh amerických maroónov. NYU Press.
3. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, Garimpeiros a Maroons: Brazílski migranti a etnické vzťahy v povojnovom Suriname . Karibské štúdie [on-line] 2004, 32 (júl-december). Prevzatý z redalyku.orgán
4. Perez; BERTA: Cesta k slobode: Maroon Feredars v južnej Venezuele. Etnohistória [online] 2001 (október). Prevzaté z čítania.Dukeupress.Edu
5. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternatíva slobody pre čiernych otrokov. Národný historický archív Madridu [on -line] 2001 (január). Prevzaté z ResearchGate.slepo