Auguste comte

Auguste comte

Auguste comte (1798 - 1857) bol francúzsky filozof známy tým, že bol predchodcom prúdu, ktorý je známy ako „pozitivizmus“ alebo pozitívna filozofia, ako aj sociológia, ktorú vzal do kategórie vedy.

Tento mysliteľ bol zdôraznený ako prvý vedecký filozof v histórii a jeho povesť bola na vrchole počas devätnásteho storočia. Aj keď jeho rodina bola katolícka aj monarchická, vplyv francúzskej revolúcie ho označil. Historický okamih, v ktorom vyrastal, dal Comte potrebný impulz, aby sa dostal preč od náboženstva a kráľa.

Išiel do polytechnickej školy (École Polytechnique) Z Paríža, v ktorej sa osobitne zaujímal o matematiku a astronómiu. Aj keď bol neskôr vylúčený z tejto inštitúcie, Comte zostal vo francúzskom hlavnom meste a prežil pracovať ako tútor.

Od roku 1817 pôsobil ako tajomník Henri de Saint-Simon, ktorý mal veľký vplyv na jeho filozofické myslenie.

Takmer celý svoj život sa ekonomicky závisel od svojich priateľov, pretože jeho príjem bol veľmi nízky. Medzi nimi boli postavy ako John Stuart Mill a Emil Littré.

Obsadil svoje posledné roky, aby sa pokúsil premeniť pozitívnu filozofiu na novú vieru. Použil svoju novú cirkev na katolicizmus, ktorého rezignoval skoro. Avšak v náboženskom návrhu, ktorý vzniesli svätí, boli vedci politickými filozofmi a ďalšími dôležitými osobnosťami histórie a najvyššou bytosťou, ktorá bola chválená, bola samotná ľudstvo.

Vplyv práce Auguste Comte bol obzvlášť intenzívny v Latinskej Amerike, najmä v Mexiku a Brazílii.

[TOC]

Životopis

Skoré roky

Isidore August Marie François Xavier Comte sa narodila 19. januára 1798 v Montpellier vo Francúzsku. Jeho otec bol štátnym zamestnancom zodpovedným za vyzdvihnutie daní s názvom Luis Augusto Comte a jeho matkou bola Rosalía Boyer.

Bol najstarším synom troch bratov narodených v katolíckej a monarchickej rodine. Prišiel na svet, zatiaľ čo jeho krajina bola otrasená revolúciou. V tom čase boli vášne pre republikánizmus intenzívne vo francúzskej spoločnosti.

Auguste z mladého veku odmietol náboženstvo svojich rodičov, ako aj jeho politické myšlienky. Bol to vynikajúci mladý muž a povstalca; Ako dôkaz toho je známe, že v roku 1814 bol prijatý na Polytechnickú školu v Paríži, keď to bolo iba 16 rokov.

Aj keď sa táto inštitúcia narodila ako centrum vojenských štúdií, časom sa stala jednou z najdôležitejších akadémií pokročilých vied v krajine. Presne to bolo to, čo sa skutočne zaujímalo o Comte.

Niektorí z jeho najvýznamnejších mentorov počas tohto obdobia boli Nicolas Léonard Sadi Carnot, Joseph-Louis LaGrange a Pierre-Simon Laplace. Je tiež známe, že obľúbenými predmetmi mladého muža boli matematika a astronómia.

Mládež

V roku 1816 bol Auguste Comte vylúčený z Polytechnickej školy v Paríži kvôli jej politickej príslušnosti. Republikalizmus nebol v inštitúcii ocenený po renovovaní na základniach uložených Bourbonmi.

Po tom, čo strávil tieto dva roky v Paríži, Comte vedel, že v Montpellier pre neho nie je miesto. Preto sa rozhodol usadiť sa v hlavnom meste, kde začal vyhrať svoje živobytie a pracoval ako súkromný vedecký strážca, najmä matematika.

Predpokladá sa, že v tom čase mal Auguste Comte záujem o cestovanie do Spojených štátov, aby zastával pozíciu v inštitúcii, ktorú Thomas Jefferson plánoval otvoriť v americkom štáte.

Potom sa Comte zaujímal o učenie sa v hĺbkovej filozofii a histórii, ktorú robil prevažne sám.

Svätý

V roku 1817 získal Auguste Comte zamestnanie ako tajomník Henriho De Saint-Simona, jedného z teoretických zakladateľov socializmu. Konkrétne to, že francúzsky filozof uviedol, že najmocnejšími skupinami v spoločnosti by mali byť vedci a priemyselníci, to znamená technokratický systém.

Ústredné myšlienky Comteho myšlienky majú veľký vplyv na prístupy Saint-Simon. V tých rokoch sa Augusto Comte spojil s parížskymi intelektuálnymi elitami, ktoré boli blízko ich intelektuálneho šéfa a mentora.

Počas tohto obdobia Comte uverejnil niektoré zo svojich myšlienok v médiách, ktoré mal k dispozícii Saint-Simon, ale nikdy ich nepodpísal. Nie všetko, čo medzi nimi dobre pochodovalo a intelektuálne nezrovnalosti sa časom prehlbovali.

V roku 1819 Auguste Comte zverejnil svoj prvý podpísaný text: Všeobecné oddelenie názorov a túžob.

Posledné prasknutie Saint-Simon a Comte sa konalo v apríli 1824, po siedmich rokoch spolupráce.

Vplyv prvého z nich bol pre druhý ťažké odstrániť. Toto bolo viditeľné v práci, ktorú vykonal Comte po profesionálnom a osobnom oddelení medzi nimi.

Kurz pozitívnej filozofie

Stručne povedané, po závere spolupráce so Saint-Simonom sa Auguste Comte oženila s Caroline Massin v roku 1825. V tom čase boli ekonomické ťažkosti intenzívne pre novovytvorené manželstvo.

Comte do značnej miery závisel od štedrosti svojich priateľov. Jeho manželka s ním musela čeliť najťažším okamihom jeho života, dokonca musela na chvíľu vykonávať prostitúciu na spoluprácu s rodinným ekonomickým príjmom.

V apríli 1826 začal Comte odovzdávať Kurz pozitívnej filozofie, ku ktorému bolo v tom čase pridané mnoho členov najuznávanejšej intelektuality. To bol prípad mužov ako Alejandro de Humboldt, Jean-Tiene Esquirol a Henri Marie Ducrotay de Blainville.

Duševné problémy

Po treťom zasadnutí ich konferencií súviselo s Kurz pozitívnej filozofie, Musel sa zastaviť. Hlavným dôvodom tohto núteného prestávky boli zdravotné problémy, ktoré postihli Comte.

Bol prijatý na mentálne sanatórium, z ktorého vyšiel stabilný, ale bez toho, aby bol úplne vyliečený. Doktor zodpovedným za liečbu bol Dr. Esquirol, jeden z poslucháčov jeho kurzu.

Môže vám slúžiť: egyptské bohyne

Obe opraty domu a starostlivosť o Comte sa stali v rukách svojej manželky Caroline, pretože filozof bol poslaný domov.

V roku 1827 došlo k pokusu od Comte ukončiť jeho život, keď skočil z mosta Arts k rieke Seine. Našťastie bol filozof zachránený skôr, ako sa mu podarilo splniť cieľ spáchať samovraždu.

O rok neskôr, keď bol už uzdravený, naďalej diktoval svoje konferencie a pripravoval svoj filozofický materiál.

Jeho návrhy mali vynikajúcu recepciu a boli pozvaní na Royal Athenaeum, aby ich zopakovali v roku 1830. Od tej doby začal publikovať šesť zväzkov Kurz pozitívnej filozofie, A séria vyvrcholila v roku 1842.

Nové vzťahy

Augusto Comte maľba v pozitivistickom chráme. Zdroj: Eugenio Hansen, OFS, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

Až do roku 1842 pôsobil Augusto Comte ako konkrétny tútor a tiež ako skúšajúci a učiteľ na polytechnickej škole. Nezrovnalosti, ktoré vznikli medzi filozofom a riaditeľom inštitúcie, viedli k prepusteniu Comte; Okrem toho bol tento rok rozvedený od Caroline.

Stručná sezóna strávená vo väzení po tom, čo odmietla splniť svoju vojenskú službu v Národnej garde.

John Stuart Mill čítal Comteove diela av roku 1841 cítil potrebu dostať sa do kontaktu s Francúzmi.

Potom, čo Comte stratil svoj hlavný ekonomický príjem, čo bolo jeho pozíciou učiteľa na Polytechnickej škole v Paríži, niektorí priatelia a nasledovníci ho finančne podporovali. Medzi týmito patrónmi bol Mill a Emile Littré, ktorý bol jeho študentom.

V roku 1845 sa objavil jeden z najdôležitejších vzťahov Comte: Stretol sa so svojou veľkou láskou, Clotilde de Vaux. Bola to francúzska aristokratka a spisovateľka, ktorá, aj keď sa fyzicky oddelila od svojho manžela, bola stále vydatá.

Vzťah medzi nimi nikdy neprešiel z intelektuálnej roviny, napriek hlbokej vzájomnej idyle, ale Clotilde vyvolal hlboký vplyv na Comteove nápady od roku 1845. Tuberkulóza, ktorá ju postihla, ich určite oddelila v roku 1846, v roku, keď zomrela.

Positivistická spoločnosť

Po Clotildeovej smrti Comte tiež stratil ďalší dôležitý vzťah vo svojom živote: Mill's. Angličtina nepodporovala morálnu nadradenosť a aroganciu, ktorú Comte začal prejavovať s väčšou Anell a rozhodol sa pozastaviť svoju epistolárnu komunikáciu.

Od mladosti bola finančná situácia Auguste Comte veľmi neistá, ale keďže sa zlomil s Millom. Začala sa skupina s názvom Pozitivistická spoločnosť, ktorú sa neskôr pokúsil stať sa akýmsi náboženským kultom ľudstva.

V tom istom roku Emil Littré povýšil určitý druh predplatného na ekonomickú spoluprácu s Comte, ktorého spolupracovníci sa zaujímali o francúzsku filozofiu.

V roku 1851 podporoval štátny prevrat Napoleon III, ale potom sa Comte necítil potešený systémom, ktorý založil a vrátil svoju intelektuálnu podporu vládcovi Nicolásovi I, ktorý slúžil ako car z Ruska.

V rokoch 1851 až 1854 zverejnil štyri zväzky jeho Pozitívny systém politiky, V tomto dal svoju poslednú podobu svojmu prístupu známemu ako sociológia.

Posledné roky

Aj keď pokračoval v práci na rôznych projektoch, náboženstvo ľudstva začalo byť jej hlavným záujmom a povolaním. Na základniach katolíckeho systému Augusto Comte vytvoril nový náboženský poriadok, v ktorom sám slúžil ako pápež.

Pozitivistický chrám. Zdroj: Eugenio Hansen, OFS, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

Vyrobil posvätné texty, chrámy a svätých, medzi ktorými povedal svojej Clotilde Love k Vouxovi a ďalšie veľké postavy ako Newton, Julio César, Dante alebo Shakespeare.

V roku 1856 zverejnil svoju poslednú prácu, ktorú zavolal Subjektívna syntéza. V tom období mnohí z jeho bývalých nasledovníkov a študentov sa od neho odsťahovali, pretože jeho záujem o nové náboženstvo sa stal posadnutím.

Úmrtnosť

Auguste Comte zomrel 5. septembra 1857 v Paríži vo Francúzsku na rakovinu žalúdka. Filozof bol pochovaný na cintoríne Peré-Lachaise.

Posledné dni strávil v chudobe a spoločensky izolovaný v dôsledku svojej vlastnej postavy, s ktorou sa postupne odchýlil všetkých svojich priateľov.

Aj keď ho mnohí považovali za nevďačnom a egocentrickom, venoval všetky svoje intelektuálne úsilie prispievať do systému, ktorý sledoval porozumenie a pokrok ľudstva.

Zatiaľ čo ich teórie mali veľký príjem a široký vplyv počas devätnásteho storočia, Comte sa prakticky zabudlo nasledujúce storočie.

Jeho brazílski obdivovatelia, krajina, v ktorej boli jeho teórie hlboko preniknuté do populácie, nariadili, aby bola na cintoríne postavená socha, v ktorej ich zvyšky odpočívali.

Výcvik

Je potrebné sa ponoriť do historického kontextu, v ktorom bolo Francúzsko, ako aj zvyšok Európy, počas intelektuálnej formovania Auguste Comte.

Keď sa narodil, francúzsky konzulát bol pri moci s Napoleonom Bonapartom pri hlave a vyrastal s Korzičanom ako cisár. Potom sa počas jeho akademických rokov uskutočnila monarchická reštrukturalizácia s velením Louisa XVIII.

Keď sa Parížska polytechnická škola musela prispôsobiť novej vláde kráľa Bourbona, Comte a mnohých jeho spoločníkov, ktorí ukázali, že republikánske sympatie boli vylúčené z inštitúcie a neboli znovu prijatí.

V tých istých rokoch to bolo vtedy, keď sa stretol s Saint-Simonom, ktorý sa zaoberal sériou periodických publikácií pod ochranou slobody tlače, ktorú implementoval nový panovník.

Z tohto priestoru Saint-Simon bolo zodpovedné za šírenie priaznivých nápadov pre vedcov a priemyselníkov, ktorí boli orientovaní na socialistický prúd. Týmto spôsobom sa vyhrala pozícia intelektuálneho zakladateľa technokracie.

Intelektuálne vplyvy

V rámci teórií priemyselnej revolúcie, ako napríklad Saint-Simon. V tom čase Európa prekročila rôzne sociálne, ekonomické a technologické zmeny. Filozof sa domnieval, že toto odvetvie by nakoniec preniklo do všetkých oblastí vrátane sociálnych vzťahov.

Môže vám slúžiť: Matthias Schleiden: biografia, teória buniek, príspevky

V dôsledku toho si Comte myslel, že veľké vojny skončili a že vojenský a autoritársky model bol vyčerpaný. Francúzski myslitelia sa oddelili, pretože Comte povedal, že Saint-Simon sa pokúsil ukradnúť jednu zo svojich pracovných miest a zverejniť ho bez toho, aby mu dal akýkoľvek zásluh.

Aj keď to bolo veľmi dôležité pre Comteho myslenie, že na neho uplatňoval Saint-Simon, mladý muž chcel nájsť svoje vlastné teoretické telo bez opatrovníctva. Ďalšími Comteovými filozofickými vplyvmi boli autori ako David Hume a Immanuel Kant.

Prvé prístupy

Dokonca aj Auguste Comte, tí, ktorí písali o vedomostiach, to urobili z psychologického hľadiska, pretože kreslili hranice vedomostí spolu s hranicami ľudskej mysle.

Revolucionár v prístupe tohto Francúzov bol jeho spôsob, ako sa priblížiť k vedomostiam prostredníctvom metodológie a epistemológie. Comte uviedol, že vedomosti sa musia skúmať z historického hľadiska a nie z individuality ľudských bytostí.

Teórie Comte

Pozitivizmus

Tento filozofický prúd vznikol ako priamy produkt konferencií a úvah o vedomí, že Auguste Comte vyjadril vo svojom Kurz pozitívnej filozofie, ktorý sa začal diktovať v roku 1826, ale ktorý bol uverejnený v rokoch 1830 až 1842.

Pre francúzskeho filozofa by stredisko jeho kurzu malo byť demonštráciou, že bola potrebná veda, ktorej zameranie štúdia bolo spoločnosť. Chcel tiež preukázať, že rôzne vedy boli rôznymi okrami celku.

To znamená, že pre vedu Comte by sa nemalo riešiť ako prvok vo všeobecnosti filozofie, ale sám osebe bol objektom.

Zákon o troch etapách

Auguste Comte vypracoval návrh, že vedomosti prešli cez tri diferenciferné fázy medzi sebou a progresívne:

V pozícii číslo jedna bola fáza, ktorá by podľa Auguste Comte mala známa ako „teologická“. Toto je jeden z najzákladnejších procesov a následne sa zameriava na jednoduché účely, ako je povaha bytia a javov, ako aj začiatok a koniec toho istého.

Zamerala sa na absolútne koncepty a reakcie, v ktorých sa všetko zmenilo na bielych a černochov, pretože všetky veci sa považovali za priamy produkt akcie nejakého spúšťača. Okrem toho sa to v sociálnej histórii rovná vojenským a monarchickým spoločnostiam.

Ďalšou fázou bola „metafyzika“ v tomto nadprirodzených agentoch, ale koncipované, ale esencie, ktoré spôsobujú viditeľné účinky. Je to nevyhnutná časová a evolučná fáza, vyznačuje sa uvažovaním a má tendenciu skúmať.

Presne v tomto strednom procese je možné položiť základné otázky, ako aj ďalšie pochybnosti o príčine vecí.

Táto fáza zodpovedá právnemu odôvodneniu spoločnosti, pretože súvisí s osvietením, v ktorom sa vydali koncepty ako práva človeka.

Po tretie, Comte navrhuje, že by sa mala nachádzať vo fáze, ktorá pokrstila ako „pozitívny“. Výskumný pracovník, ktorý dosiahne túto fázu, už uznal, že nie je životaschopné nájsť absolútne odpovede. Po asimilácii tohto cieľa sa cieľom stane zákony, ktoré riadia fenomény.

V tejto fáze, v ktorej dominuje vedecké zdôvodnenie, sa vzťah používa prostredníctvom pozorovania a porovnania. Táto posledná úroveň zodpovedá priemyselnej spoločnosti, v ktorej Comte žil.

Sociológia

Koncept, ktorý vzniesol Auguste Comte, sa týka zjednotenej spoločenskej vedy. Chcel vysvetliť svoju prítomnosť, pričom by umožnil riadnym spôsobom plánovať rozvoj budúcnosti spoločností.

Aj keď to nebolo prvé, ktoré využilo slovo, ktoré pomenuje túto vedu, považuje sa za to, že tento výraz bol vytvorený Comte. Je to preto, že on bol ten, kto mu dal najrozšírenejší zmysel a lepšie rozpracoval nápady okolo „sociológie“.

Pre francúzskeho filozofa mala pozitívna filozofia cieľ, ktorý mal vystúpiť na štúdium spoločnosti až do tretej fázy vedomostí.

V tejto novej vede, ktorá sa zaoberala otázkami súvisiacimi so spoločnosťou, filozof oddelil dva diferencované aspekty: Sociálna statika, ktorá študovala zákony aj sociálne organizácie, a sociálnu dynamiku, v ktorej sa spracoval pokrok a zmeny.

Comte veril, že povaha spoločnosti mala špekulatívne zaobchádzanie v štúdiách, ktoré sa k nej priblížili až do svojich dní. V dôsledku toho bolo pre morálne kódy a predsudky mimoriadne ľahké oblak vnímania v filozofii aj v histórii.

Potvrdil, že statické spoločenské spoločenstvo boli veľmi študované a diskutované rôznymi mysliteľmi z rôznych období, ale dynamická sociálna bola systematicky ignorovaná. Okrem toho jeho záujem spočíva v štúdiu sociologického rozsahu, ktorý považoval za neopatrný.

Klasifikácia a hierarchia vied

Auguste comte

Comte vytvoril schému, v ktorej zorganizoval vedu tak pre svoju zložitosť aj pre svoj historický rozvoj. V tomto stupnici prvá pozícia zodpovedá najzákladnejším a posledným s najkomplexnejším, až do dnešného dňa je to preferovaná klasifikácia.

Objednávka bola nasledovná:

1) matematika

2) Astronómia

3) Fyzika

4) Chémia

5) Fyziológia (alebo biológia)

6) Sociológia

Každá z týchto oblastí bola súčasťou toho, čo francúzština definovala ako filozofia vedy. Všetky oblasti, ktoré boli v oblasti štúdií, boli zastúpené v hierarchii.

Išlo to od generála k konkrétnemu. Preto bolo prvé miesto obsadené matematikou, ktorá slúži ako nástroj pre mnoho ďalších vied, a na poslednom kresle bola sociológia, ktorá využila väčšiu pomoc, aby sa mohla rozvíjať, pretože to bolo najzložitejšie.

Podľa Comte bolo zrejmé, že napríklad astronómia používa matematiku, ako aj chémia používa fyziku. Každá pokročilejšia veda používa predchádzajúcu osobu bez toho, aby bola produktom predchádzajúceho odkazu.

Môže vám slúžiť: Toltec Agriculture: Funkcie a hlavné výrobky

Metóda

Existujú tri procesy, ktoré dávajú telo pozitívnej filozofii Auguste Comte, aby sa vyšetrovanie mohlo považovať za vedeckú štúdiu.

V prvom rade sa musí vykonať postup, ktorý slúži ako základ. Musí to však vymedziť, to znamená, že predtým musí existovať definovaná hypotéza alebo zákon.

Nemožno poprieť, že existuje riziko, že sa s výsledkami manipuluje tak, aby boli v súlade s vopred pochopenou hypotézou.

V druhom procese dochádza k experimentom, ale platí to iba v prípade, že môže trpieť manipuláciami, ktoré sú kontrolované výskumným pracovníkom, ako je to v prípade oblastí ako fyzika a chémia.

Zložitejšie oblasti, ako je biológia, to však neumožňujú. Tu môžete nechať prírodu len preberať svoj priebeh a vykonať svoje vlastné experimenty, ako sa Comte nazýva patológia.

Porovnania predstavujú posledný proces metódy navrhnutej Comte. Porovnania dominujú v tomto treťom kroku a to je užitočné v oblastiach, ako je biológia, pretože umožňujú ľahšie študovať, napríklad anatómiu.

Hlavný vplyv Comte na jeho súčasníkov bol metodologický. Logická analýza bola jednou z hlavných požiadaviek, ktoré by sa podľa tohto filozofa mali vyskytnúť vo vede.

Budúcnosť sociológie

Aspekty, ktoré boli podľa Auguste Comte hlavnými otázkami, ktoré sa majú riešiť sociológiou, boli vývoj spoločnosti (vznik, expanzia a životné cykly) a jej charakteristiky (vďaka využívaniu histórie a biológie).

Považoval o histórii ako o hlavnej oblasti spolupráce so sociológiou, pretože tento spôsob by nepotreboval ďalšie vedy menšej hierarchie. Vo svojom pláne mala sociálna filozofia iba závislý vzťah s biológiou.

V tomto okamihu sa viditeľné rozdiely medzi aproximáciou Comte na štúdium spoločnosti a tým, čo sociológia v súčasnosti vykonáva tento cieľ (s použitím nástrojov, ako sú sociálna matematika a ekonomika).

To nie je vhodné pre hierarchický poriadok vedy, ktoré vzniesol Auguste Comte. Comte the historická metóda bola tou, ktorá fungovala lepšie, pretože tento prvok bol neoddeliteľný vývoj vied.

Ďalšie príspevky

August

Pozitívna politika

Počas posledných rokov svojho života dostal francúzsky filozof Augusto Comte úlohu upraviť svoje teórie a organizovať ich v tom, čo sám pokrstil ako pozitívna politika.

To má dva základné prístupy: musí existovať vláda, aby existovala spoločnosť a musí existovať aj duchovná moc, ktorá nesúvisí s búrkou, ktorá dáva rovnaké súdržnosť.

Pre Comte existovali prírodné vlády, ktoré vznikli spontánne spolu so spoločnosťou, ale tiež uznávané umelé vlády, ktoré ľudia podľa vlastného uváženia upravujú podľa svojich pohodlia a sú tie, ktoré normálne poznáme.

Náboženstvo ľudstva

Auguste Comte navrhol náboženský systém, ktorý by nemala nadprirodzené aspekty ani s Bohom. Predmet bohoslužby v ich vyznaní boli rovnaké ľudské bytosti a splnili svoju dogmu, ľudstvo by malo byť milované, poznať a slúžiť.

To bol jeho hlavný cieľ po smrti Clotilde de Vaux, ktorý idealizoval takým spôsobom, že z neho urobil svätého v novovytvorenom náboženstve. Comte vzal štruktúru katolicizmu a umiestnil sa ako duchovný vodca.

Filozof tiež rozpracoval sériu obradov, ktoré by museli urobiť veriaci. Následne sa pokúsil nazvať svoju novú vieru tým, ktorí sa držali pozitivistickej filozofie, ale zlyhal.

Pre svoj záujem o podporu „náboženstva ľudstva“, Comte skončil na väčšine ľudí, ktorí ho ocenili za svoje intelektuálne zručnosti.

Tri fázy vedy

Comte bol tvorcom zákona troch etáp, ktoré sa vzťahujú na evolučné momenty, ktoré prechádzajú rozvojom každej vedy.

V prvej fáze známa aj ako teologická, hľadá sa primárna príčina.

Podobne každá z týchto štádií je fázou histórie štúdia vedy, ako aj zodpovedajúce štádium duševného a štrukturálneho rozvoja spoločnosti.

S touto klasifikáciou ste vedeli, aké sú primárne vedy, pretože dospeli s tromi etapami, ako to bolo v prípade astronómie.

Hrania

Zaznamenaný na Rue Bonaparte, kde Augusto Comte obýval v rokoch 1818 až 1822. Zdroj: Galichonj, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

- „Všeobecné oddelenie názorov a túžob“, 1819.

- „Zhrnutie modernej minulosti“ („Sommaire Appréciation du Passé Modern“), 1820.

- „Plán vedeckých diel potrebných na reorganizáciu spoločnosti“ („Des Travaux Scientifiques Nécessaires pour Réorganiser i société“), 1822.

- „Filozofické úvahy o vede a múdrych“ („Úvahy filozofvity sur la science et les Savants“), 1825.

- „Úvahy o duchovnej moci“ („Úvahy Sur Pouvoir Spirituel“), 1826.

- Kurz pozitívnej filozofie(Filozofia pozitívne kurzy), 1830-1842.

- Základná zmluva analytickej geometrie (I Snait élementaire z algébrique géometrie), 1843.

- Reč o pozitívnom duchu (Discours sur l'Esprit pozitif), 1844.

- Filozofická zmluva populárnej astronómie (Trité Philosophaga d'Astonomie Populaire), 1844.

- Predbežný diskurz o pozitivizme (Discours sur l'Esemblle du pozitivizme), 1848.

- Pozitívny systém politiky alebo sociológia, ktorá zavádza náboženstvo ľudstva (Système de Politique pozitívny, ou zradný de sociologie Instituant Náboženstvo L'Umanité), 1851-1854.

- Pozitivistický katechizmus (Catéchisme pozitiviste), 1852.

- Apelovanie na konzervatívcov (Appel consatisur appel), 1855.

- Subjektívna syntéza (Subjektívny), 1856.