Biografia, príspevky a diela Américo Castro

Américo Castro quesada (1885-1972) bol španielsky spisovateľ, esejista, filológ a historik. Bol tiež súčasťou generácie 14 alebo novocentizmu, hnutia, ktoré sa objavilo v Španielsku na začiatku 20. storočia a súviseli s inováciami v umení a literatúre.

Cieľom práce Américo Castra bolo študovať, analýzu a kritiku diel spisovateľov ako Miguel de Cervantes, Lope de Vega a Francisco de Rojas Zorilla. Okrem toho autor vyjadril význam, ktorý náboženstvo malo v Španielsku, a konflikt, ktorý generoval nový alebo Judeokonverso Christian.

Castro v rámci svojich štúdií o Španielsku pracoval na dvoch aspektoch: Vital príbytok a Live. Prvý bol v súvislosti s činom života a jeho dôsledkami, zatiaľ čo druhý bol subjektivitou človeka pred týmto činom, spolu s vedomím.

[TOC]

Životopis

Narodenie a prvé roky

Américo Castro sa narodil 4. mája 1885 v Cantagale, obec v Rio de Janeiro v Brazílii, konkrétne v španielskej rodine v Granade. Prvých päť rokov života ich esejista prežil v juhoamerickej krajine, pretože ich rodičia tam mali obchod.

Américo Vzdelanie

V roku 1890 sa rodičia Américo rozhodli vrátiť sa do Španielska, kde sa začalo ich vzdelávacie školenie. Bolo to v rodnom meste jeho rodičov, kde Castro študoval základnú a strednú školu. Neskôr, v roku 1904, autor získal titul zákona a filozofie a listy na University of Granada.

Okamžite, po s názvom, odišiel do Madridu, kde doktorát urobil. Tam bol študentom Ramóna Menéndeza Pidala, renomovaného historika a filológa. Následne v rokoch 1905 až 1907 urobil špecializácie na University of La Sorbonne v Paríži.

Américo Castro tiež absolvoval kurzy akademického zlepšovania v niektorých inštitúciách v Nemecku. Potom, v roku 1908, bol spisovateľ späť v Španielsku.

Prepojenie s Centrom pre historické štúdie

Po návrate do Španielska vstúpil Américo do vojenskej služby. Následne spolu s Pidalom bol úzko spojený s Centrom pre historické štúdie, ktoré bolo zodpovedné za šírenie a vývoj prostredníctvom výskumu španielskej kultúry. Zúčastnil sa aj na bezplatnom výučbovom inštitúte.

V roku 1910 sa Castro stal riaditeľom lexikografickej jednotky centra. O tri roky neskôr sa zúčastnil na manifeste José Ortega Y Gasset, textu, ktorý hľadal kultúrnu a intelektuálnu zmenu Španielska. V roku 1915 bol profesorom španielskej histórie jazyka na University of Madrid.

Kastro a krausizmus

Américo Castro sa spriatelil s intelektuálmi a umelcami tej doby, vrátane spisovateľov Benjamín Jarnés, José María de Cossío a Juan Ramón Jiménez. Podobne súvisel s filozofom a esejistom Franciscom Ginerom de losom Ríosom, ktorý ho možno priviedol k krausizmu.

Môže vám slúžiť: vysvetľujúce zdroje

V dôsledku Castraho vzťahu s krausistickou myšlienkou, že Boh podlieha svetu a núti ho ísť ďalej, aj keď nie je v ňom, je to výsledok jeho práce s ohľadom na generáciu 98 a jeho anti -katolicizmus. Filológ sa v skutočnosti oženil s Carmen Madinaveitia, dcérou lekára spojenej s krausizmom.

Medzi konferenciami a publikáciami

Américo uskutočnil niekoľko konferencií pre európsky kontinent počas prvej svetovej vojny. Urobil to, keď robil nejaké publikácie v Španielsky filológia, čo pomohlo nájsť. V tom čase zápasil s filológiou svojej krajiny s filológiou Európy.

Ramón Menéndez Pidal, učiteľ Américo Castra. Zdroj: George Grantham Bain Collection (Kongresová knižnica) [verejná doména], cez Wikimedia Commons

Počas tých rokov urobil preklad Úvod do románskej lingvistiky švajčiarskeho Wilhelma Meyer-Lübke. Ako aj vydanie Leonese Fueros V roku 1916 s spoluprácou tiež filológa Federico de Oness. V roku 1919 napísal Américo Castro esej Život Lope de Vega.

Činnosti v dvadsiatych rokoch

Castro urobil niekoľko výletov cez Európu a Ameriku počas dvadsiatych rokov. V roku 1922 odišiel do Maroka s cieľom vyšetrovať Židov, ktorí tam žili. V tom istom roku Américo napísal vynikajúci úvod do Moclador de sevilla, z Tirso de Molina. V roku 1923 navštívil Argentínu a Čile, kde bol profesorom univerzity.

V roku 1924 ho Columbia University v New Yorku pozval ako čestného profesora. Nasledujúci rok vyvinul svoju štúdiu s názvom Cervantesova myšlienka, na základe autora spojenia s renesančným hnutím. Z tejto analýzy sa zrodili ďalšie dôležité eseje.

Castro a druhá španielska republika

Myšlienky a ideály Américo Castra boli okrem politického republikána v súlade s liberalizmom, okrem toho, že sú politicky republikán. Jeho pozícia ho viedla v roku 1931 k tomu, aby bol veľvyslancom v Nemecku na rok a bol tiež aktívny v písaní listov v novinách slnko.

Občianska vojna

V roku 1936, keď vypukla španielska občianska vojna, Américo odišiel do mesta San Sebastián, aby sa stretol so svojou rodinou. V tom istom roku sa rozhodol vyhnúť sa. Spisovateľ prišiel na prvé miesto v Argentíne a neskôr v roku 1937 odišiel do Spojených štátov. Až do roku 1953 bol profesorom na univerzitách vo Wisconsine, Texase a Princetone.

Môže vám slúžiť: Čo je vidiecka komunita?

Počas tých rokov v Severnej Amerike vytvoril školu na štúdium hispánskej kultúry a mal ako študenti Stephen Gilman a Russell Sebold, ktorí dali kontinuitu svojim myšlienkam. Keď odišiel do dôchodku, v roku 1953 urobil Castro niekoľko výletov, poskytoval konferencie a uskutočňoval výskum.

Posledné roky a smrť

Počas posledných rokov v exile Américo Castro napísal pre kultúrne časopisy ako Sloboda kultúry, Cavalcade a Šesťdesiat. V roku 1970 sa rozhodol vrátiť sa do Španielska po tom, čo sa dozvedel o niektorých rodinných nepríjemnostiach.

Francisco Giner de Los Ríos, ktorý verí, že predstavil Krausism Américo Castro. Zdroj: Pozri stránku pre autora [verejná doména], cez Wikimedia Commons

Keď sa usadil vo svojej krajine, napísal esej Španielsky, cudzie slovo. Nasledujúci rok publikoval štúdiu v troch zväzkoch: Španielska, o ktorom som stále nevedel. Nakoniec, kvôli infarktu, zomrel 25. júla 1972 v meste Lloret de Mar. Spisovateľ mal v tom čase osemdesiat sedem rokov.

Príspevky

Práca Américo Castra bola zarámovaná v štúdiu histórie Španielska a niektorých jeho najdôležitejších postáv. Takto myšlienka Miguela de Cervantes odišla na vysokom sedadle, okrem toho, že je jedným z najväčších novinárov.

Na druhej strane sa Castro zameriaval na propagáciu hispánskej kultúry, od gramatického po históriu. V tom istom poradí myšlienok trval na dôležitosti, ktoré náboženstvo malo predovšetkým v Španielsku, predovšetkým moslimovia a Židia.

Jeho prínosom k otázke náboženstva bolo preukázať pohŕdanie alebo vylúčenie, ktoré literatúra dala náboženským menšinám, pričom zohľadnila iba katolicizmus. Pre neho konverzie Židov a moslimov na kresťanstvo boli zo strachu zo segregácie a odtiaľ katolícka monarchia uvalená.

Interpretačné kategórie dejín Španielska

Existovali dve kategórie alebo vlastnosti, ktoré Américo Castro vyvinula na vysvetlenie a pochopenie histórie nápadov v Španielsku. Najprv sa zmienil o životne dôležitom príbytku, ktorý súvisel s vesmírom, jeho príležitostiami a nevýhodami, vnímaný z objektívneho a neutrálneho.

Neskôr vyvinul živé, čo sa týkalo činnosti jednotlivca v tomto vesmíre možností a obmedzení, to znamená: životne dôležité obydlie. Podľa Américo bola živá žila „subjektívne svedomie“ zodpovednosti ľudskej bytosti proti tomu, čo dokáže robiť.

Môže vám slúžiť: 33 expresionistických básní veľkých autorov

Hrania

Eseje a štúdie

- Život Lope de Vega (1919). Spolupráca hispánskeho a študenta práce Lope de Vega, American Hugo Rennert.

- Podivný prvok v jazyku (1921).

- Učenie španielčiny v Španielsku (1922).

- Juan de Mal Lara a jeho vulgárna filozofia (1923).

- Jazyk, výučba a literatúra (1924).

- Don Juan v španielskej literatúre (1924).

- Nový slovník Španielskej akadémie (1925).

- Cervantesova myšlienka (1925).

- Santa Teresa a ďalšie eseje (1929).

- Prológy k Quijote (1941).

- Hispánsky a erosmmizmus (1940-1942).

- Rioplatenná jazyková zvláštnosť (1941).

- Antonio de Guevara (1945).

- Španielsko vo svojej histórii (1948). Pracujte s vydaniami a úpravami s názvom Historická realita Španielska, V roku 1954, 1962 a 1966.

- Aspekty hispánskeho bývania (1949).

- Zdobnia y estudios (1956).

- Smerom k Cervantes (1957).

- Santiago de España (1958).

- Pôvod, byť a existujú Španielov (1959).

- Konfliktného veku (1961).

- Celestina ako literárna súťaž (1965).

- Cervantes a španielske casticizmy (1967).

- Španielsky, cudzie slovo (1970).

- Španielska, o ktorom som stále nevedel (1971). Rozsiahle vydanie v troch zväzkoch.

- Španielovia stranou (1972).

- Epistolary Américo Castro a Marcel Bailon 1923-1972. (Posmrtné vydanie 2012).

Vydanie

- Boli to Leonese zo Zamora, Salamanca, Ledesma a Alba de Tormes (1916).

- ISIDRO od Lope de Vega.

- Dorotea od Lope de Vega.

- Každý, čo sa ho dotýka Autor: Francisco Rojas Zorrilla.

- Nabotovo dievča Autor: Francisco Rojas Zorrilla.

- Odsúdený nedôverčivou z Tirso de Molina.

- Moclador de sevilla (1922) od Tirso de Molina.

- Hanebný v paláci z Tirso de Molina.

- Buscón's Life Z Francisco de Quevedo.

Preklady

- Úvod do románskej lingvistiky z Wilhelma Meyer-Lübke.

Zhromaždené práce

- Myšlienka Cervantes a ďalšie štúdium cervantínu.

- Cervantes a španielske casticizmy a iné štúdie cervantínu.

- Španielsko vo svojej histórii. Eseje o histórii a literatúre.

Odkazy

1. Tamaro, e. (2019). Américo Castro. (N/A): Biografie a životy. Získané z: Biography Andvidas.com.
2. Américo Castro. (2019). Španielsko: Wikipedia. Získané z: Wikipedia.orgán.
3. Valdeón, J. (S. F.). Américo Castro. Španielsko: Nadácia Ramón Menéndez Pidal. Získané z: nadácie Ramenendezpidal.orgán.
4. Ramírez, m., Moreno, e., a ďalšie. (2019). Américo Castro. (N/A): vyhľadávacie životopisy. Zdroj: Buscabiografias.com.
5. Amran, r. (S.F). Židia a konvertiti: Z Américo Castra po Benzion Netanjahu. Španielsko: Virtuálna knižnica Miguel de Cervantes. Obnovený z: Cervantes virtuálny.com.